送琴生李希敏序

送琴生李希敏序

先生作樂(lè)，必有以動(dòng)物，而後有以協(xié)治也。其本在合天下之情，情合合而隂陽(yáng)之和應(yīng)。隂陽(yáng)之和應(yīng)，天下其有不治乎？有虞氏之鼓琴之南風(fēng)為之解慍而阜，則師曠氏之作清角也，?鶴為之長(zhǎng)鳴而迅舞，聲之動(dòng)物?矣。至下鴻漸杜氏之奏羯鼓也，猿鳥犬羊亦為之躑躅，如其疾徐之節(jié)，則其聦靈以為人，而有聞樂(lè)不動(dòng)者乎。不然。則其聲之感人者未至也。余來(lái)吳中。始獲?泗水楊氏伯振之琴。扵無(wú)言僧舍。余為之三嘆不足。至於手舞足蹈。歸而求之。尚覺(jué)余人之流通也。吁。亦至矣哉。以予之有感於一日之琴者如此。則知先主協(xié)治之音。動(dòng)扵物之捷也不誣矣。後之以琴過(guò)我者，然慮百數(shù)，而未見有楊氏之至也。晚得李氏、希敏氏，庶幾其近之。生自喜其工之至，有獲予賞識(shí)也，持卷來(lái)求言，遂為書先生協(xié)洽之盛者語(yǔ)之。抑聞先生之教琴，必配琴以和隂陽(yáng)也。禮稱君子無(wú)故不徹琴瑟。詩(shī)曰：如鼔瑟琴。又曰：琴瑟在御。知古之琴未嘗獨(dú)御也。蓋琴統(tǒng)陽(yáng)，瑟統(tǒng)隂。伯牙氏聲琴而　　株瓠，巴山鼔琴而魚出?，魚，隂物；馬，陽(yáng)物也。隂陽(yáng)各從其?應(yīng)，琴瑟毗而後隂陽(yáng)和，陽(yáng)不可獨(dú)而無(wú)佐也。今之士以琴自命，考多而未有以瑟鳴者。吾將與子求海上師，以學(xué)為，庶不畔詩(shī)禮教，而先生協(xié)洽之音，其或可以見也歟。