○二結(jié)顯妄源

○三結(jié)顯妄源 觀其所由融通妄想以爲(wèi)其本。長(zhǎng)水云：想能融變身隨于心，心想酢?口中流水融通質(zhì)礙。又想能取

○三結(jié)顯妄源 觀其所由堅(jiān)固妄想以爲(wèi)其本。觀所由者觀色陰所由也。國(guó)土雖起虛空，而根身?界莫非窒礙故是堅(jiān)

○三結(jié)顯妄源 觀其所由虛明妄想以爲(wèi)其本。言虛明妄想者，若因妄境生妄受是虛妄照了故曰虛明。又離色陰曰虛

○三結(jié)顯妄源 觀其所由罔?虛無(wú)顚倒妄想以爲(wèi)其本。罔?亦倣?，皆不實(shí)也。此是覺(jué)明初起，影?之相乃顚倒之

○二總結(jié)虛妄 此皆不了妙覺(jué)明心，積妄發(fā)生妄有三界，中間妄隨七趣沉溺，補(bǔ)特伽羅各從其?。此總結(jié)三界諸天

○二結(jié)妄離計(jì) 是故當(dāng)知行陰虛妄，本非因緣非自然性。問(wèn)：前之三陰皆以根境對(duì)明，下識(shí)陰文云譬如有人亦約人

○二結(jié)顯邪正 如我所說(shuō)名爲(wèi)佛說(shuō)。不如此說(shuō)?波旬說(shuō)。

○二結(jié)顯邪正 如我此說(shuō)名爲(wèi)佛說(shuō)，不如此說(shuō)?波旬說(shuō)。 首楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解卷第六

○二結(jié)顯邪正 作是說(shuō)者名爲(wèi)正說(shuō)。若他說(shuō)者?魔王說(shuō)。名爲(wèi)正說(shuō)者，如上所明十?六交升沉七趣之現(xiàn)行能招?皆

○二結(jié)顯邪正 如我此說(shuō)名爲(wèi)佛說(shuō)。不如此說(shuō)?波旬說(shuō)。波旬又名波?夜，此翻惡者，?是魔王，或言殺者。