○二結(jié)顯邪正

○二結(jié)顯邪正 作是說者名爲(wèi)正說。若他說者?魔王說。名爲(wèi)正說者，如上所明十?六交升沉七趣之現(xiàn)行能招?皆

○二結(jié)顯邪正 如我所說名爲(wèi)佛說。不如此說?波旬說。

○二結(jié)顯邪正 如我此說名爲(wèi)佛說，不如此說?波旬說。 首楞嚴(yán)經(jīng)觀心定解卷第六

○二結(jié)顯邪正 如我此說名爲(wèi)佛說。不如此說?波旬說。

○三斥邪結(jié)正二初斥邪二初顯過二一結(jié)由識 阿難，如是十種禪那中途成狂因依迷惑，于未足中生滿足證。皆是識

○二如來簡顯二一顯正斥邪 我敎比丘循方乞食，令其捨貪成菩提道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生旅泊三界。示

○二顯正 是故阿難，聲於聞中自有生滅，非爲(wèi)汝聞聲生聲滅令汝聞性爲(wèi)有爲(wèi)無？前但云聲塵或無或有，今云聲於

○二結(jié)顯妄源 觀其所由幽隱妄想以爲(wèi)其本。想陰之想是粗浮之想。行陰是微細之想。如前經(jīng)云變化宻移我誠不覺

未二結(jié)顯功德 如是三根出家菩薩，坐三種座，各作是念：過去菩薩坐於此座，而能證得陀羅尼門，功德自在。過

○二用心邪正 悟則無咎非為圣證。覺了不迷久自消歇。若作圣解則有悲魔入其心腑，見人則悲啼泣無限。失于正