贈夏安禮序

贈夏安禮序

樂昌丞廬陵夏君安禮見余扵京師，請曰：安禮甞讀古人之文，見其聲烈?扵後世，若日月之在天，心甚慕之。然年已不逮矣，而毎觀其同時之人，多托名扵文辭之中，至今亦頼以不朽，一何幸?！自意此由托得其人而然，庻或可以自?，而先生信今之傳世者?？有以贈我，使得置名扵其間，俾來世有聞焉。余告之曰：文辭固足傳世也。然非君子之?得巳也。古之人道德備扵身遭時居位而推之扵天下若臯陶伊傅?未甞自有?著而被其澤聞其風者。相與紀載其言語行事以傳。其次若管仲晏嬰為一國之政。亦未甞著書以傳。而後之能言者，反假其名以取信扵世。又其次若秦漢以下將相之獲書扵史氏者，或出扵編葦販繒之流，或起刀茟介冑漁鹽之間，計其人或目不知書而口不能談，豈暇為後世計?？而卒之顯名者，其德行功業(yè)有足稱也。又如班氏?傳循吏，以及近代以循良稱者，未必皆自能言。亦未必托人為紀述。而其事愈傳不廢。是豈偶?之?。亦能盡其職而巳。故仕無崇卑。能盡其職則榮扵當時。而傳扵後世。今安禮思自?扵烜赫。奚以它人為?極乎材之?能為充其位之?得為則可矣。然世之治民者。強者酷虐以立威，懦者?緩以怠事，而汲汲惟其身之謀，是皆不頋來世者也。使稍?慮深思，而惟?其名之泯沒，則豈不慙且懼?。安禮處乎下位，能不自卑而思善其名，亦可謂有志之士矣。夫士恒患無志，有志未有不至者。安禮昔甞佐澄城，知武強，赫赫以政事聞，民交口稱之。繼自于今，茍能愈自?厲，他日史氏紀循吏之績，以僃國?之政，其在安禮也夫！其在安禮也夫！