毛詩初列學(xué)官攷

毛詩初列學(xué)官攷

予友仁和杭君堇浦嘗問予曰：毛詩據(jù)前漢儒林傳，則平帝時嘗置博士，而後漢無有。其後究以何年定列學(xué)官？予未有以對也。歲在丙辰，堇浦以所著石經(jīng)攷異示予，且索予向來文字嘗語及諸經(jīng)刋石本末者，以助疏證。予以十餘科答之。其中辨七經(jīng)、六經(jīng)、五經(jīng)之目，謂中郞寫經(jīng)未及詩而止。而隋書五代史志有一字石經(jīng)魯詩、毛詩二種，當(dāng)係黃初時邯鄲淳所補(bǔ)，堇浦深以爲(wèi)然。予因謂曰：是卽毛詩列學(xué)官之年也。何以知之？漢肅宗於十四博士之外，又詔高才生受古文尚書、毛詩、穀梁、左傳，雖不立學(xué)官，然皆擢高第，爲(wèi)講郞，給事近署，所以罔羅遺佚，博存衆(zhòng)家，則是時習(xí)毛詩者尚少也。其後謝曼?、衞宏、鄭衆(zhòng)、賈逵、馬融相繼而出，康成箋之，而毛學(xué)盛行矣。毛詩雖盛，而終漢之世，未列於學(xué)，則固不得預(yù)於刋石之列也。今邯鄲所補(bǔ)石經(jīng)之目有毛詩，則是時巳列於學(xué)矣。卽如中郞所寫春秋祗公羊，以左、穀二家未立也。公羊無正經(jīng)，故邯鄲又取左傳中經(jīng)文寫以補(bǔ)之，唐志所稱左傳經(jīng)者也，然專取經(jīng)而不及傳，則以是時左氏尚未立也。觀於左傳，則毛詩之立又無疑矣。且漢時雖齊、魯、韓三詩並行，史稱惟魯最爲(wèi)近之，故邯鄲詩石，一爲(wèi)魯詩，一爲(wèi)毛詩，而附齊、韓之說於魯詩下，則正以毛詩之新立也。堇浦曰：是則然巳。然陳壽魏紀(jì)，黃初五年，穀梁置博士，大書之，豈有毛詩列於學(xué)官而不書者？隋志所書，焉知非裴頠所立？曰：陳壽之書甚?，固不能保無脫落。若裴頠所書，亭林以爲(wèi)雖有是舉，而實(shí)則未就。且齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，則裴頠所立必?zé)o二家。今魯、毛二碑並立魯詩之下，又附齊說，不謂之魏立不可也。石碑立於魏，則其列學(xué)官亦在魏矣。況裴頠石經(jīng)並無傳，則亦莫知其爲(wèi)何體也。堇浦曰：然則曷書之作毛詩初列學(xué)官攷？