五色章第十二

五色章第十二

五色令人目盲，五音令人耳聾。

目圍二焉，其見者性也，徹而爲明則作哲，足以斷天下之疑。耳藏一焉，其聞者性也，徹而爲聰則作謀，足以通天下之忘。覩道之人，無形之上，獨以神視，無聲之表，獨以氣聽，而視聽有不待耳目之用者，曾何聲色之足蔽哉？世之人役耳目於外物之累，故目淫於五色，耳淫於五音，而聰明爲之衰，其於盲聾也何辯？

五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂。

道之出口，淡乎其無味。五味，人之所同嗜也，而厚味實臘毒，故令人口爽。人之生也，形不盈仞，而心侔造化。聖人之心，動而緯萬方，靜而鑒天地。世之人從事於田獵，而因以喪其良心，不足以自勝，可不謂大哀也耶？

難得之貨，令人行妨。

利以養(yǎng)人，而貨以化之，故交利而俱瞻。聖人不貴難得之貨，不貴異物，賤用物，欲人之安其分而無所奪也。貴難得之貨，則至於決性命之情，而饕貴富，何行之能守？故令人行妨。仲虺之稱湯曰：不殖貨利，孔子之謂子貢曰：賜不受命而貨殖焉。貨之妨行如此。

是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。

八卦坤爲腹，以厚載而容也。離爲目，以外視而明也。厚載而容，則無所不受。外視而明，則有所不及。聖人以天下爲度，故取此能容之腹，非事事而治之，物物而察之也。故去彼外視之目。莊子曰：賊莫大於德，有心而心有眼，故聖人去之。