善爲(wèi)士章第六十八

善爲(wèi)士章第六十八

善爲(wèi)士者不武，

武，下道也，士尚志，曰仁義而已?？鬃釉唬很娐弥?，未之學(xué)也。

善戰(zhàn)者不怒，

上兵伐謀，而怒實(shí)勝思。

善勝敵者不爭(zhēng)，

爭(zhēng)，逆德也。爭(zhēng)，地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，勝敗特未定也。不武所以成其武，不怒所以濟(jì)其怒，不爭(zhēng)所以弭其爭(zhēng)，三者皆出於德，故曰善。

善用人者爲(wèi)之下。

智雖落天下，不自慮也。故智者爲(wèi)之謀能，雖窮海內(nèi)不自爲(wèi)也，故能者爲(wèi)之役辨，雖雕萬(wàn)物不自說(shuō)也，故辨者爲(wèi)之使。

是謂不爭(zhēng)之德，

德，蕩乎名，知出乎爭(zhēng)，才全而德不形者，未嘗聞其唱也，常和人而已。

是謂用人之力，

聰明者，竭其視聽；智力者，盡其謀能，而位之者無(wú)知也。

是謂配天古之極。

無(wú)爲(wèi)爲(wèi)之之謂天，不爭(zhēng)而用人，故可以配天，可以配天則至矣，不可以有加矣，故曰古之極。極至也。木之至者，屋極是也。