贈吳子升序

贈吳子升序

新安吳子升，寓居海昌，以畵容貌名三吳，三吳士大夫爭延之。余初至海昌，過裝潢肆，見子升畫壁間累累，余所識者一見，卽知其爲(wèi)某某也。未識者他日見之，卽知其爲(wèi)壁間之某某也。其妍蚩肥痩，白黒長短，老壯情態(tài)，無不宛然曲肖。余因思文與畫不可一缺者也。有文以傳神。有畫以傳貌。一人之容貌生平畢見矣。故善畫者不自爲(wèi)其畫。一隨其人以爲(wèi)畫。善文者亦不自爲(wèi)其文。一隨其人以爲(wèi)文。故太史公傳刺客卽儼然。刺客傳貨殖卽儼然。貨殖傳游俠日者卽儼然。游俠日者，要使我之字句筆墨，悉化爲(wèi)其人之聲響精神，不獨傳其神，并傳其貌，此文之所以更可貴也。茍其不然，甲頭乙?，籠統(tǒng)游移，惟以美辭取恱，是猶畫容貌者，不問其妍蚩、肥痩、白黒、長短、老壯，而一惟以角犀豐盈、倩盻姣好以爲(wèi)美，是果誰何氏與？乃觀今世之人，徵啓如蝶，無人不欲得文。而試問其所謂文，惟以甲頭乙?籠統(tǒng)游移者是恱？一有纎?刻肖，則便拂然於中。吾意子升當(dāng)求二粉本，一子都，一西子。其爲(wèi)男子也，則以子都應(yīng)之；其爲(wèi)婦女也，則以西子應(yīng)之，已足槩天下而恱當(dāng)世，乃必欲曲肖其人。嗟乎。子升何紛紛不憚煩以自取憎耶。子升名旭