送定菴姜先生赴任盛京奉天府序

送定菴姜先生赴任盛京奉天府序

康熙丁已孟冬，定菴姜先生赴任盛京奉天府，將有數(shù)千里之別。百學辱受知，先生特書一言于箑中，持以走送于舟次。旣而思之，先生之行，錦屏玉軸，組藻煇煌，陳堂皇而列序榮者，目不遑顧也。抽黃對白，嚼徴含商。獻詩歌而薦詞章者。踵不絕戸也。當路薦紳。門生故吏。肆筵奏樂而醆離觴者。手不停杯也。百學以一草茅賤士。布衣芒履。面目黒黧。語言澁拙。持俚鄙之言而厠其間。是猶奏韶濩于大庭。而介以土鼓。睹瑚璉于宗廟。而間以汙尊。不亦恧乎。雖然，文生于情者也。百學少失，學長而惰慵，先生不以爲糞朽而敎之誨之。噉人一飯，夣寐不忘，先生解已衣、推已食而飲之、食之。傲骨性成，學與時違，先生相之牝牡驪黃之外，而奬之掖之。雖其時命不偶，不能仰副先生之望，而百學念知已生成之德，則今日依依眷戀，自有不能已于言者。不得謂韶濩爲樂，而土鼓非音也，瑚璉爲美，而汙尊非器也。且天下事，好之與醜，莫識爲首，惡之與美，莫知爲尾。今天下人物之衰亦甚矣。先生紹蕺山之傳，勤勤懇懇，日望于後人者何在耶？則百學受先生之顧盻，日夜憂思，期以不沗先生之知者，亦當何在耶。今天下之所謂美與好者，大抵科第耳。然在昔河汾之徒，貴顯滿天下，而?其傳人，偏在一布衣之董常。艾軒之學，世號爲南夫子，席下翹楚相望，而論次嫡傳，則惟在一窮餓之網(wǎng)山，如僅以科第而已。先生之門牆，其爲科第者何限，寧必待百學之科第爲先生希有耶？百學自料茲生其能得科第歟？其不能得科第歟？俱未可知。顧思先生之有取于百學，與百學之圖報于先生，知不在此區(qū)區(qū)也。然則鼓土汗尊，雖爲世俗耳目之所甚賤，而君子推原制器制樂之所自始，未必不溯于　濩瑚璉之先也。臨岐言別，區(qū)區(qū)自陳，非敢矜詡，亦欲先生知百學之此心耿耿，未敢墮流俗以忘先生耳。若夫道古今而譽盛德，則才畯滿前，俱優(yōu)爲之，非百學之敢復贅矣。