反者道之動章第四十

反者道之動章第四十

反者道之動，

?：反以反俗爲義，動是變動之名，謂權(quán)道也。言衆(zhòng)生矜執(zhí)其生，而失於道，故聖人變動設權(quán)，令反俗順道爾。注云反經(jīng)合義者，經(jīng)，常也，義，宜也。今貴以賤爲本，高以下爲基，有以無爲用，初則乖反常情，而後合順於道，故謂此爲道之運動也?？鬃釉豢膳c立，未可與權(quán)。權(quán)道反常而難曉，故舉棠棣之喻，言其華先反而後合，以喻權(quán)道先逆而後順爾。

弱者道之用。

?：此明實道也，言人皆賤弱而貴強，是知強梁雄躁者，是俗之用也。道以柔和而勝剛，是知柔弱雌靜者，是道之常用，故云弱者道之用爾。

天下之物生於有，有生於無。

?：言天下有形之物，莫不以形相襌，故云生於有，窮其有體，必資於無，故列子曰形動不能生形而生影，無動不能生無而生有，故曰虛者天地之根，無者萬物之源，言此者欲令衆(zhòng)生窮源識本而悟道爾。有無旣爾，權(quán)實亦然，故注云實之於權(quán)，猶無之生有也。又云至道沖寂，離於名稱，謂諸法性空，不相因待者，言道至極之體，沖虛凝寂，非權(quán)亦復非實，何可稱名？諸法實性理中，不有亦復不無，事絶因待，所言物生於有，有生於無者，皆是約代法而言爾。若知數(shù)輿無輿，即知數(shù)諸法無諸法，豈有權(quán)實而可言相生乎？悟斯理者，可謂了出矣。

唐玄宗御製道徳眞經(jīng)?卷之五