秋澗先生大全文集卷第三十六

秋澗先生大全文集卷第三十六

記

醉經(jīng)堂記

王子築室於中唐，既落成，掲之曰醉經(jīng)。客有過而疑焉，曰：古之人名其室廬，蓋皆砭?欲而儆不逮。今吾子年踰強(qiáng)仕，讀書學(xué)道，積有寒暑，方以醉經(jīng)為志，且平昔所尊何經(jīng)，?嗜者何學(xué)耶？子應(yīng)之曰：人孰不飲食，淂其味者或寡矣。且天下之事，必綦其?嗜而後淂之。如易牙之別味，飬叔之治射，秋之於弈，伯倫之於酒，唯其嗜之酷，故能造乎極而嚌其胾者矣。矧！五經(jīng)者，聖人之成法，生民之大命係焉。若夫盡乹坤之変，極萬物之情，鬼神之所以幽，吉?消長之所以著，使人窮神知化，樂而不憂，遯而無悶者，易之道也。性情之?發(fā)，禮義之?當(dāng)止，天地鬼神之?以感動，草木昆蟲之?以區(qū)別，俾多聞愽識益耳目之聦明者，詩之教也。五帝之建極，三代之受授，邦本?以基而固，生民?以厚而康，布在方?，示人主以軌範(fàn)者，書之奧也。飲食有莭，進(jìn)退有度，使君臣父子、兄弟朋友之間，上下志?，而無僣越危亂之禍者，禮之實(shí)也。公是非，明褒貶，君子小人之?以分，亂臣賊子之?以懼，萬世而下，使大中至正之道，綱維世教，不至於魑魅魍魎者，春秋之法也。斯五者，天下之逹道，堯舜以之無為，湯武以之順守，周公以之輔相，孔孟以之垂教，伊尹之?其君，顔子之樂其樂，其皆出扵此乎。然非嗜之酷，資之深，守死善道，殆未窺其窔奧也。若予也，?而學(xué)，以舉業(yè)汩其真，壯而仕，以?行易?守，內(nèi)乏中和以植其本，外欿禮義以制其冝。望道而未見，歠醨而失醇。?謂清廟之玄酒，至道之膏腴，時或揚(yáng)觶一嚼，卒未造乎古人中聖之地。故事變之來，酬酢倒置，鮮中律莭。此無他，志之不立，經(jīng)之不明故也。鳴呼予乎。其將醉于經(jīng)乎。朝而?六藝之醲郁，夕而味百家之異同，然後躡丘臺而望千鍾之聖，騁奧府而追百觚之賢。神凝妙理，心粹太和，浩浩其天，淵淵其淵。不知我之醉經(jīng)，經(jīng)之醉我，是則醉經(jīng)，為志不，其曠且樂歟？重為歌之曰：能者在人，不能者在天。?學(xué)壯行，訂夫?qū)W之正偏，道之隆汚，一聴天之云然。彼君子?盡其性之?全，故無入而不自淂焉。有河上丈人者出，庶幾知予心之拳拳?？驮唬喝糇又?，似酣且適矣，尚何言?？廼揖而退，因書其言于壁，不惟志其所欲，亦且規(guī)其未至者。日就月將，果能粹于全經(jīng)者乎？時至元丁夘夏六月中伏日，經(jīng)堂主人王仲謀父記。