胎息神?內(nèi)丹七返訣

胎息神?內(nèi)丹七返訣

損神終日談虛空，不如歸命於身中。

綿綿不住道自通，煙昇雲(yún)降何濛濛。

七元三老從此功，我真不西亦不東。

常令體裏輕如風(fēng)，服之以後必騰空。

世人見一不識(shí)一，一廻存想一神出。

只知一心望一切，不知一日捐一日。

勸君求真須識(shí)真，世上道經(jīng)多悞人。

開圖閱籙並亂神，此法不能留此身。

惜哉自有不自親，明昧汩汲於泥麈。

夫修真學(xué)道者，切在存神固炁，養(yǎng)精保身，骨堅(jiān)髓實(shí)。精神者，命之本也，道之源也。元炁者，神之根。身者，炁之宅。心者，神之舍。精大用則竭，炁大用則絶，神大用則衰。是以人之存者，神也。神之存者，炁也，精也。炁衰則神弱，炁壯則神強(qiáng)。儻使神衰炁弱，宅豈能全？治炁養(yǎng)神，切須固守，以至魂飛魄落，則追悔何爲(wèi)？立招傷敗。此可喻之於燈。燈以油爲(wèi)母，母若既盡，燈何存焉？黃帝內(nèi)丹，七返之門。內(nèi)丹者，津水唾血精腦炁是也。夫欲養(yǎng)神，先須養(yǎng)炁。夫欲養(yǎng)炁先須養(yǎng)腦。夫欲養(yǎng)腦，先須養(yǎng)精。夫欲養(yǎng)精，先須養(yǎng)血。夫欲養(yǎng)血，先須養(yǎng)唾。夫欲養(yǎng)唾，先須養(yǎng)水。水者，五華之津液。元炁之精華在人口中牙齒之傍，則名水也。津液在口中則名水，及咽下到肺即爲(wèi)唾。唾色白，故象於金，縁肺中唾屬金，常被心脈來(lái)鑠。其唾流入心則化為血。血色赤，象於火，縁心中屬火，常被腎來(lái)尅，其血流入腎則化爲(wèi)精。精色滋，故象於水，縁腎中精屬水，常被腦脈來(lái)尅，脾炁應(yīng)腦爲(wèi)泥丸。泥丸是土，有兩條脈下徹腎精，其精在腎，謂精，流入泥丸則爲(wèi)腦。腦色黃，故象於土也。腦有二條脈，夾脊降到臍下三寸，是名炁海。腦實(shí)則炁海王，王則元炁盛，盛則清，清則神生。故水能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，水竭則萬(wàn)物枯乾。悲夫！世人耽迷嗜慾，任意施泄，房中之術(shù)百數(shù)，妙在還精補(bǔ)腦。初修道之人，元炁未通，難見妙旨。

胎息精微論