鈔書自序

鈔書自序

炎武之先家海上，世爲(wèi)儒。自先髙祖爲(wèi)給事中，當(dāng)正德之末，其時(shí)天下惟王府官司及建寧書坊乃有刻板，其流布於人間者，不過四書、五經(jīng)、通鑑、性理諸書。他書卽有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有書六七千卷。嘉靖間，家道中落，而其書尚無恙。先曾祖繼起爲(wèi)行人，使嶺表，而倭闌入江東，郡邑所藏之書，與其室廬俱焚，無孑遺焉。洎萬歷初，而先曾祖歷官至兵部侍郞，中間蒞方鎭，三四淸介之操，雖一錢不以取諸官，而性獨(dú)嗜書，往往出俸購之。及晚年，而所得之書過於其舊，然絶無國初以前之板。而先曾祖每言余所蓄書，求有其字而已。牙籖錦軸之工，非所好也。其書後析而爲(wèi)四，炎武嗣祖太學(xué)公爲(wèi)侍郞公仲子，又益好讀書，增而多之，以至炎武，復(fù)有五六千卷。自罹變故，轉(zhuǎn)徙無常，而散亾者什之六七，其失多出於意外。二十年來，贏幐擔(dān)囊以遊四方，又多別有所得，合諸先世所傳，尚不下二三千卷。其書以?擇之善，較之舊日，雖少其半，猶爲(wèi)過之，而漢、唐碑亦得八九十通。又鈔寫之本，別貯二麓，稱爲(wèi)多且博矣。自少爲(wèi)帖括之學(xué)者二十年，已而學(xué)爲(wèi)詩、古文，以其間纂記故事。年至四十，斐然欲有所作，又十餘年，讀書日以益多，而後悔其嚮者立言之非也。自炎武之先人，皆通經(jīng)學(xué)古，亦往往爲(wèi)詩文。本生祖贊善公文集至數(shù)百篇，而未有著書以傳於世者。昔時(shí)嘗以問諸先祖，先祖曰：著書不如鈔書。凡今人之學(xué)，必不及古人也。今人所見之書之博，必不及古人也。小子勉之！惟讀書而已。先祖書法蓋逼唐人，性豪邁不羣，然自言少時(shí)日課鈔古書數(shù)?，今散亾之餘猶數(shù)十帙，他學(xué)士家所未有也。自炎武十一歲卽，授之以溫公資治通鑑，曰：世人多習(xí)綱目，余所不取。凡作書者，莫病乎其以前人之書改竄而爲(wèi)自作也。班孟堅(jiān)之改史記，必不如史記也。宋景文之改舊唐書，必不如舊唐書也。朱子之改通鑑，必不如通鑑也。至於今代，而著書之人幾滿天下，則有盜前人之書而爲(wèi)自作者矣。故得明人書百卷，不若得宋人書一卷也。炎武之遊四方十有八年，未嘗干人。有賢主人以書相示者。則畱或手鈔、或募人鈔之。子不云乎、多見而識之、知之次也。今年至都下、從孫思仁先生得春秋纂例、春秋權(quán)衡、漢上易傳等書。淸苑陳祺公資以薪米、?筆寫之以歸。愚嘗有所議於左氏、及讀權(quán)衡。則巳先言之矣。念先祖之見背已二十有七年，而言猶在耳，乃泫然書之，以貽諸同學(xué)李天生。天生今通經(jīng)之士，其學(xué)蓋自爲(wèi)人而進(jìn)乎爲(wèi)已者也。