謝子湘文集序

謝子湘文集序

嗚呼。士生今世。欲有所撰述，以庶幾古作者之義，豈不難哉。自束髪受書，則有事舉子帖括之業(yè)，有司者割截聖人之經(jīng)語，以試其能，偏全虛實，斷續(xù)鉤聯(lián)之際，銖有律，黍有程，而又雜試以詩賦、經(jīng)義、策論，其爲品目，固已不勝其繁矣。而一二才桀之士，旣挾羣藝以應有司之求，又別進慕乎古之能文者，以降其兼勝無已之心，於是乎目欲幷視，耳欲四聽，敝精而費，曰終不能達於古人之庭者，比比而是也。古之爲文者，其神專有所之，無有俗說龐言，肴其意趣。自有明以來，制義家之治古文，往往取左氏、司馬遷、班固、韓愈之書，繩以舉業(yè)之法，爲之點，爲之圓圍，以賞異之，爲之乙，爲之鑯圍，以識別之，爲之評注以顯之。讀者囿於其中，不復知點、圍、評、乙之外，別有所謂屬文之法也者。雖勤劇一世，猶不能以自拔。故僕嘗謂末世學古之士，一厄於試藝之繁多，再厄於俗本評點之書，此天下之公患也。將不然哉？將不然哉！南豐謝君子湘與予同歲舉於鄕，又同登於禮部，其羣藝見采於有司者，固已趠絕與人人異。自君之生，予嘗見聞而內敬之矣。旣歿，而其弟岀君所爲古文示予，又知其志之可敬也。葢，以流俗之墮於所謂一再厄者，而以君之所得較之，其爲踰越可勝量哉。於是爲序而歸之，因道其通患，以慨夫末世承學之難焉。