十論制轉(zhuǎn)

十論制轉(zhuǎn)

修鍊者不患爲(wèi)母之爲(wèi)難，惟患轉(zhuǎn)制之爲(wèi)難。若明轉(zhuǎn)制之理，則一可成十，十可成百，生生變化，無有窮盡。所謂得其，一萬事畢，豈易爲(wèi)事哉。今人不達(dá)斯理，恣意揣度，盲修瞎鍊，至老無知，尤可哀憫。夫五金八石，雖有逓相制伏之說，中有可制不可制之道，存乎其間。經(jīng)云：硫養(yǎng)雄，道在同。雌養(yǎng)雄，各西東。又云：砂養(yǎng)砂，則砂折。砂澆汞，則砂活。若此之內(nèi)，儻非師授，雖智過顔閔，不可得也。轉(zhuǎn)制之法，妙在神水華池。經(jīng)云：以鉛入汞，名曰華池。以汞入鉛，名曰神水。聖人喻眞死之藥爲(wèi)鉛，末死之藥爲(wèi)汞。以鉛制汞，則汞形全。以汞滋鉛，則鉛氣盛。彼此相益，庶能長生。眞人云：以神養(yǎng)神，岀幽入冥。以氣補(bǔ)氣，壽永天地。猶此理也。今人卻以鹽礬露水沐浴死藥，爲(wèi)神水華池，誠爲(wèi)可笑。所以古聖秘藏，不可輕傳於世。修鍊之士，尤宜細(xì)詳。凡八石眞死，須是添得，方能通靈。謂其本體曾授藥毒凌持火逼，形質(zhì)枯槁，精神疲弊，故加入本類添養(yǎng)，復(fù)其神炁，全其形體，方可轉(zhuǎn)制諸石。惟朱靈二砂，乃硫汞成體，勢(shì)有偏枯，便難變化。須當(dāng)知砂養(yǎng)砂，則砂折。砂澆汞，則砂活之妙。雖是二砂眞死，若欲養(yǎng)砂澆汞，須再用硫黃炒過，更加草藥煑制，進(jìn)火加養(yǎng)，大煅成汁，方可匱養(yǎng)生砂，及作丹基。澆淋芽子，凡經(jīng)三四次，必須又依前法，用硫制之，方能綿遠(yuǎn)，庶幾不致崩塌?；蛟埔稽S死，衆(zhòng)黃隨。一黃不死，衆(zhòng)黃飛。誠非確論。若硫黃眞死，可以轉(zhuǎn)制諸石。若雄黃眞死，則可轉(zhuǎn)制雌黃。未聞?dòng)写起B(yǎng)雄，雄能養(yǎng)硫之理。世人但知眞死砒，可以養(yǎng)粉點(diǎn)骨。豈知以此養(yǎng)二黃點(diǎn)庚，尤更捷徑。所以古有云家有死砒，金銀如泥之言。粉霜眞死，亦與眞鉛同功，不可拘泥於點(diǎn)骨。學(xué)者自宜消息，不必形於多言。