祖宗配侑議宋祁

祖宗配侑議宋祁

臣等聞王者建廟祏之嚴(yán)，合昭穆之綴，祖一而已，始受命也。宗無(wú)豫數(shù)，待有德也。由宗而下，等胄之?戚，以爲(wèi)迭毀之制。使後嗣雖有顯揚(yáng)褒大，猶不得與　祖宗並列，所以一統(tǒng)乎尊尊古之道也。皇帝陛下躬孝治，發(fā)德音，永惟三后之盛烈，際天接地，而推奉之禮有所未稱(chēng)。明發(fā)悼懼，圖惟厥衷，使攸司得稽舊章，開(kāi)羣議，攄懿鑠，闡孫謀，將以脗合靈心，垂榮無(wú)極，非臣等孤陋所能及已。竊以太祖皇帝誕受寶命，付畀四海，鋪敦爕伐，潛黜不端，夷澤潞之畔，兼淮海之昧，東焚吳輿，右堙蜀壘，湘楚閩禺，請(qǐng)吏入朝。當(dāng)此之時(shí)，天下之人去大殘，?更生，卜年長(zhǎng)丗，丕闡洪業(yè)?！√诨实邸《厥芷洵t，席運(yùn)下武，龔天之討，底定太原。由是慎九刑之辟，藝四方之貢，信賞?能，重食勸分，官無(wú)煩苛，人無(wú)恫怨。又引搢紳諸儒，講道興學(xué)，炳然右文，與三代同風(fēng)?！”w宗皇帝乾粹日昭，執(zhí)競(jìng)維烈，重威撫和，休寧北方，順斗布度，先天作聖。遂考夏諺。乩虞巡。祕(mì)牒岱宗。育穀冀壤。翕受瑞福。普浸黎元。肖翹跂行。罔有不寧。百度巳備。眷授明辟。洪惟一祖二宗之烈。歷選墳誥。未有髙焉者也。昔成湯爲(wèi)商之祖。太甲太戊武丁實(shí)號(hào)三宗。后稷爲(wèi)周之祖。文王武王庸建二祧。髙帝爲(wèi)漢之祖，孝文、孝武特崇兩廟，皆子孫丗丗，奉承不輟。　我皇伯祖經(jīng)綸艸昧，遂有天下，功宜爲(wèi)帝者之祖?！』首媲趧谥谱?，　皇考財(cái)成治定，德宜爲(wèi)帝者之宗。三廟並萬(wàn)丗不遷，宣布天下，以示後丗。臣等請(qǐng)如聖詔。至於升侑上帝，裒對(duì)先謨，本之周道，克厭典禮。昔太宗親郊，奉　宣祖、　太祖配焉；　眞宗肇祀，奉太祖、　太宗配焉。自爾有司，不敢輕議。今二宗同躋不祧之位，則禮無(wú)異等。伏請(qǐng)自今以徃　太祖爲(wèi)定配，二宗爲(wèi)迭配，稱(chēng)情適事，理實(shí)無(wú)嫌。其將來(lái)皇帝親祠，伏請(qǐng)以三聖偕侑，上顯對(duì)越之盛，次申遹追之感，聖人之能事，羣臣之大願(yuàn)，此後迭配，還如前議。昔唐髙宗之上封也，太武皇帝、文皇帝配昊天。明皇之封也，以髙祖配天，睿宗配地。開(kāi)元之著禮也，髙祖配方丘，太宗配神州。此二宗迭配之前比。垂拱、開(kāi)元之間，髙祖、太宗、髙宗同配昊天，眞宗登介丘，降社首，並以　太祖、太宗崇配天地，此三聖皆侑之明準(zhǔn)。其歳時(shí)常祀，則至日?qǐng)A丘，仲夏皇地祇配以　太祖，孟春祈穀、夏雩祀、冬?神州配以　太宗，孟春感帝配以　宣祖，季秋大饗配以　眞宗。伏請(qǐng)皆如禮便?！”菹轮刈陟鲋?，鑒照前載，抑畏?鞏讓而不専，故令臣等得申愚管。謹(jǐn)用敷罄，惟聖心財(cái)鑒。謹(jǐn)具議狀奏聞。