無名君傳邵雍

無名君傳邵雍

無名君生于冀方，老于豫方。年十歳，求學(xué)于里人，遂盡　里人之情，已之滓十去其一二矣。年二十，求學(xué)于鄉(xiāng)人，遂盡鄉(xiāng)人之情，已之滓十去其三四矣。年三十嵗，求學(xué)于國人，遂盡國人之情，已之滓十去其五六矣。年四十，求學(xué)于古今，遂盡古今之情，已之滓十去其八九矣。五十，求學(xué)于天地，遂盡天地之情欲，求己之滓。無得而去矣。始則里人疑其僻，問于鄉(xiāng)人曰。斯人善與人群。安得謂之僻。既而鄉(xiāng)人疑其泛，問于國人曰。斯人不妄與人交。安得謂之泛。既而國人疑其陋，問于四方之人曰。斯人不能器。安得謂之陋。既而四方之人又疑之。質(zhì)之於古今之人。古今之人。終始無可與同者。又考之于天地。不對當(dāng)時也。四方之人迷亂不復(fù)得知。因號為無名君。夫無名者。不可得而名也。凡物有形則可器。可器斯可名。然則斯人無體乎。曰有體。有體而無跡者也。斯人無用乎。曰有用。有用而無心者也。夫有跡有心者，斯可得而知也。無跡無心者，雖鬼神亦不可得而知，不可得而名，而況於人乎？故其詩曰：思慮未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎我。更由乎誰？能造萬物者，天地也；能造天地者，太極也。太極者，其可得而知乎？故強(qiáng)名之曰太極。太極者，其無名之謂乎？故嘗自為之賛曰：借爾面貌，假爾形骸，弄丸餘暇，閑往閑來。人告之以脩福，對曰：吾未嘗不為善。人告之以禳災(zāi)，對曰：吾未嘗妄?。故詩曰：禍如許免人湏諂，福若待求天可量。又曰：中孚起信寕煩禱，無妄生災(zāi)未易禳。性喜飲酒，常命之曰太和詩曰：不佞禪伯，不諛方士。不出戶庭，直際天地。家素業(yè)為儒言，身未嘗不行儒行。故其詩曰：心無妄思，足無妄走。人無妄交，物無妄受。炎炎論之，甘處其陋。綽綽言之，無出其右。羲軒之書，未嘗去手。堯舜之談，未嘗虛口。當(dāng)中和天，同樂易友，吟自在詩，飲歡喜酒。百年升平，不為不偶；七十康強(qiáng)，不為不夀。其無名君之謂乎。