顔魯公書(shū)譜序

顔魯公書(shū)譜序

古人以書(shū)學(xué)名家者甚衆(zhòng)，今獨(dú)取魯公而譜之者，重其人，以有閞於風(fēng)教故也。兼公之書(shū)，上則闚三蒼之餘烈，中則造二王之微妙，下則極古今書(shū)法之變，復(fù)濟(jì)之以文章氣節(jié)之美，故後人作之，終莫能及。東坡云：評(píng)書(shū)兼論其平生，茍非其人，雖工不貴。昔莆陽(yáng)鄭樵甞集公代有金石刻，得七十有五，予之耳聞目覩，洎有其名而亡其書(shū)者。得六十有二。備録家藏。實(shí)有五十有一。只以憺僻酷愛(ài)營(yíng)求三十年之乆?。所得如是。念其嗜之無(wú)力。自非夤縁物聚於所好。亦巳難矣。嗚戯公之書(shū)今存於丗者無(wú)幾。加之?刓月敝。有劘?而已。可勝惜哉。若夫千金之璧。為丗重寳，人能碎而不靳者，以求而可復(fù)有也。若公之書(shū)，寕復(fù)載得邪？故余作譜，按公春秋與所書(shū)碑刻、?月官封，詳考而次第之，俾觀者知公之書(shū)因物賦形，變態(tài)百出，其胷中忠義之氣，蔥蔥鬰鬰，散於筆墨之閒者，至終老而不少衰。所謂止見(jiàn)性情，不見(jiàn)文字。令人想見(jiàn)當(dāng)時(shí)氣象。有興起而不能已者。是不亦閞於風(fēng)教者乎。譜旣成，客有過(guò)予而問(wèn)曰。二王乃眞行之祖。顔陳縱橫曽不踰矩。曷若即而為法乎。余曰：不然。孔子吾徒之願(yuàn)學(xué)也。然升堂入室，固當(dāng)有序，若即此而求臨池之妙。則思過(guò)半矣。客謝而退。至元癸未得伏日序。