留別知己序向敏中

留別知己序向敏中

古者無(wú)患身不立，患道之不彰。偉哉，逹士之格言，人倫之妙端也。敏中始學(xué)于六經(jīng)舊史氏，見(jiàn)砥名勵(lì)行濟(jì)時(shí)於有道者，則臨文慨慕，景遺範(fàn)而耿光；見(jiàn)竊榮冒進(jìn)致身於非據(jù)者，則執(zhí)卷窮微，想前事而太息。頃歳甞侍立于先人，謂予曰：矜功者弗立，僥望者勿成，無(wú)徇俗以強(qiáng)媒，茍名而自是。三省前訓(xùn)，克荷靡忘。暨予忝官，聿來(lái)南夏，終朝若厲，臨事且繁。?地千里，成賦百萬(wàn)，編民剛勁，庶務(wù)稠雜。約乎風(fēng)土，陋豫章之奧壤；比其井制，越金陵之上邦。布術(shù)懵從繩之理，化民無(wú)偃草之謡。迅速周天，迭換四稔。忽奉宸詔，俾歸闕庭。駕言于邁，中心鬱然。同年執(zhí)友，通才巨儒，咸貺以序文歌詩(shī)送別者多矣。其間探味述作，希閲詞旨，大約以踐清華，居近密，名器偉重，組紱超峻，爲(wèi)進(jìn)身之望也。激揚(yáng)之意，雖知己之虛談；潤(rùn)色之詞，復(fù)文士之?態(tài)。豈若出直言以誡之，垂有益以喻之，使敏中于太平之朝，彰其道，成其業(yè)，去邪助正，嫉惡揚(yáng)善，移風(fēng)以變俗，悛僞以復(fù)古，則可矣。將逮于竊榮冐進(jìn)之軰，豈可得乎？況立性甚拙，揣心愈踈，甞以居人臣之位，握刑賞之柄，煥耀當(dāng)世，賁飾後昆者，冝乎冨于道德，飽于忠鯁，求于至理，盡于至公，然後不求名而名自彰也，不竊榮而榮自至也。設(shè)不能量力以再思，約已以務(wù)進(jìn)，逐本徇末，爭(zhēng)利忘義，心爲(wèi)蠧螫，面作狐貍，縱峩冠鳴珮，左金右玉，上?千尋，一去九萬(wàn)，躡跡于賢人君子之右者，復(fù)不愧歟？願(yuàn)言故交，勉樹(shù)令德，俟他日將前言以辨釋之，則知敏中平生之志有在矣。