東井賦

東井賦

爲(wèi)望南雲(yún)。八星橫列。一道微淪。金瓶縹緲。玉檻嶙峋。倒茄披其龍?jiān)濉业俑胶跆旄：吨镐刚l注。冽泉之汩汩如聞。谷裡何人射鮒。宮中有首懸鶉。時則甫値四乾之命。七舉之旬。逼赤精而不涸。偕丹穴以長新。爰有客告予曰：是乃東井之分也。彼其水衡是掌，泉脈攸存。先化益之生而橫碧落，應(yīng)金人之杵而著蒼旻。有勿鑿之奇而非浪，居不遷之所而愈神。改邑未聞波累，汲綆莫克手捫。甃不能葢，泥不能堙，眢井之茅所不能塞，鹽井之火所不能焚。予乃作而問曰：夫盈天地間皆水也，其在天而成?，亦浩乎其無垠。彼歴坤艮爲(wèi)地紀(jì)，閱箕斗爲(wèi)天津，統(tǒng)衆(zhòng)星之所出，秉金精之最純，斯雲(yún)漢所以獨(dú)尊也。合五車而成舍，連三柱以爲(wèi)隣，穀庇?而得實(shí)，魚泳游以樂羣，斯咸池天潢所以惠民也。歴髦頭之東偏，邂逅夫天河之元辰。斯九曲之洪流，所以應(yīng)精於崑崙者也。渡神宮而解衣，天江耀其星文。斯濫觴之大川，所以合德於峨氓者也。天淵環(huán)南斗之廟，天溝列西奎之門。亢池繞大角而維楫，梗河列騎官而成屯。天海卽?尾閭之會，天淮卽取水務(wù)之均。九坎以寫亢陽之厲，羅堰以禦潦漲之奔。天桴則筏柎旁午，天船則舳艫紛綸。天橋橫夫古渡，天?亙夫修鱗。井於其閒，渺然莫論。彼夫觀星則譏其狹小，近市則苦其囂塵。形或同於一甕，郭不越乎一輪。其用則?於堂皇。庖湢之近，其祀則夷於門行?竈之倫。其機(jī)特一俯而一仰。其牲僅一魚而一豚。在地而河渠書之不載。胡在天而?緯志之獨(dú)陳。客曰。先生葢以常見推之。而未識其懸?之切也。不見夫南宮之次，芒寒而色正者，葢?魏之揭耶明五帝之減除疏毀，過於王歴。其?天子，則爲(wèi)?闕之懸。其?諸侯，則爲(wèi)兩觀之列。而於是水府右開水位，左設(shè)水官十三，辨方分職。案玉尺以爲(wèi)引，牽玉衡以爲(wèi)繘，相與夾輔斯井，以求其平。有不平者，斷之以鉞。是以往來有常，過續(xù)不絕。桓桓五侯，屏藩帝室。天弧不彎，天矢不折。文子文孫，長操宰割。無使天狼，汙我井渫。葢！天一之氣水最先，水泉之流井最潔。故一區(qū)而五州以之爲(wèi)源，百川以之爲(wèi)窟。彼星家傳兩戒之文，古傳有分戍之說。雲(yún)漢之濳萌者，葢上升至此而始。岀南轅而入河者以六相，從；北轅而出河者，以二相綴。或負(fù)終南地絡(luò)之陰，由燕代以達(dá)三韓；或負(fù)嶓冢地絡(luò)之陽，由荊吳以達(dá)百粵。是以河源則取道於秦雍之北，歴華陰而克逢；江源則發(fā)陬於梁益之南，底華陽而罔失。西被則巖險阻修，東漸則文明炳蔚，窮下流則倚山負(fù)海，貨賄所歸；遍大荒則近徼循邊，戎蠻是集。斯弘農(nóng)分陜所以稱神，臯奧區(qū)地靈之穴也。而在天之門庭，則爲(wèi)東井，一左一右，莫能飛越。是以四瀆之星，熊熊爭歛袵而入謁。試觀夫積水之湯湯，詎挹注之可竭。彼河圖括地之位，僅以爲(wèi)岷山之分垣；洛書推度之占，祗以爲(wèi)荊山之發(fā)脈。斯其說皆偏而不咸。而詎足以盡上帝井疆之式廓。予曰。是則然巳。顧吾讀管子幼官諸篇。聖王應(yīng)時。不特以燧易火。抑且以杼易水。用成歲功。是故夏井以赤后稱。今其托名於東者何也。客曰。彼其宅辰則於午位。合朔則於條風(fēng)。雖體分於朱鳥，實(shí)?比於蒼龍。春水夏雲(yún)之所合，溫泉寒火之所融。而況玉井之擁屏以峙，軍井之荷戈以從，皆西參之所部，實(shí)受命於北宮。曷若此井之乘木，力足惠養(yǎng)而不窮。黃道之所過，亭侯之所縱，方者?地之厚，圓者?天之穹。五雲(yún)之岀以五德，二至之別以二風(fēng)。明義有生涼之用，華淸擅蕩邪之功。以治原田，則會歸於溝洫。以分疆理，則派別於圻同。凡芋區(qū)而瓜疇，皆取?於其中。若夫野雞喔喔，不笑無禽，天樽盈盈，居然勿幕。養(yǎng)老則爲(wèi)同功之頤，積薪以資用火之革。凝露之桐有華，拂雲(yún)之榆成碧。帝囷之韭如林，仙子之砂盈石。太陽過之而消其災(zāi)，大白入之以止其渴。焚林竭澤，井稅不加；石爛海枯，井?不裂。豈猶夫?yàn)啔踔畷r有時無，敝漏之無喪無得。予乃謝客，辰拱而立，仰視東井，謂可用汲。鮚埼亭集外編卷二終。