程伯淳行狀程頤

程伯淳行狀程頤

曾祖希振，皇任尚書虞部員外郎；妣髙密縣君崔氏。祖遹，皇贈(zèng)開府儀同三司、吏部尚書；妣孝感縣太君張氏，長(zhǎng)安縣太君張氏。父珦，見任太中大夫致仕。母夀安縣君侯氏。先生名顥，字伯淳，姓程氏。其先曰喬伯，爲(wèi)周大司馬，封於程，後遂以爲(wèi)氏。先生五世而上，居中山之愽野。髙祖贈(zèng)太子少師諱羽，　太宗朝以輔翊功顯、賜第於京師。居再世。曾祖而下葬河南、今爲(wèi)河南人。先生生而神氣秀爽、異於常兒、未能言。叔祖母任氏太君抱之行、不覺釵墜。後數(shù)日方求之。先生以手指示、隨其所指而徃、果得釵。人皆驚異。數(shù)歳誦詩(shī)書、彊記過(guò)人。十歳能爲(wèi)詩(shī)賦。十二三時(shí)、羣居庠序中、如老成人。見者無(wú)不愛重。而戶部侍郎彭公思永謝客至學(xué)舎、一見異之、許妻以女。踰冠中進(jìn)士第。調(diào)京兆府鄠縣主簿。令以其年少未知之。民有借其兄宅以居者、發(fā)地中藏錢。兄之子訴曰、父所藏也。令曰：此無(wú)證佐、何以決之。先生曰：此易辨爾問(wèn)兄之子曰、爾父藏錢幾何時(shí)矣。曰、四十年矣。彼借宅居幾何時(shí)矣。曰、二十年矣。即遣吏取錢十千視之。謂借宅者曰、今官所鑄錢。不五六年　即遍天下。此錢皆爾未藏前數(shù)十年所鑄。何也。其人遂服。令大竒之。南山僧舎有石佛。歳傳其首放光。逺近男女聚觀、晝夜雜處。爲(wèi)政者畏其神、莫敢禁止。先生始至、詰其僧曰、吾聞石佛歳現(xiàn)光、有諸。曰、然。戒曰、俟復(fù)現(xiàn)、必先白吾職事。不能徃、當(dāng)取其首就觀之。自是不復(fù)有光矣。府境水害、倉(cāng)卒興役。諸邑率皆狼狽。惟先生所部飲食苃舎、無(wú)不安便。時(shí)盛暑、泄利大行、死亡甚衆(zhòng)。獨(dú)鄠?cè)藷o(wú)死者。先生治役、人不勞而事集。常謂人曰、吾之董役、乃治軍法也。當(dāng)路者欲薦之、多問(wèn)所欲。先生曰、薦士當(dāng)以才之所堪、不當(dāng)問(wèn)所欲。再朞以避親罷。再調(diào)江寧府上元縣主簿。田稅不均、比他邑尤甚。蓋近府美田，爲(wèi)貴家冨室以厚價(jià)薄其稅而買之，小民茍一時(shí)之利乆，則不勝其弊。先生爲(wèi)令畫法，民不知擾，而一邑大均。其始冨者不便，多爲(wèi)浮論，欲搖止其事，既而無(wú)一人敢不服者。後諸路行均稅法，邑官不足，益以他官，經(jīng)歳歷時(shí)，文案山積，而尚有訴不均者。計(jì)其力比上元不啻千百矣。?令罷去，先生攝邑事。上元?jiǎng)∫?，訴訟日不下二百，爲(wèi)政者疲於省覽，奚暇及治道。先生處之有方，不閲月。民訟遂簡(jiǎn)。江南稻田　頼陂塘以溉，盛夏塘堤大決，計(jì)非萬(wàn)夫不可塞。法當(dāng)言之府，府稟於漕司。然後計(jì)功調(diào)役。非月餘不能興作。先生曰：比如是苖槁矣。民將何食。救民獲罪。所不辭也。遂發(fā)民塞之。歳則大熟。江寧當(dāng)水運(yùn)之衝。舟卒病者則留之。爲(wèi)營(yíng)以處。曰小營(yíng)子。歳不下數(shù)百人。至者輙死。先生察其由。蓋既留。然後請(qǐng)於府。給劵乃得食。比有司文具，則困於飢已數(shù)日矣。先生白漕司，給米貯營(yíng)中，至者與之食。自是生全者太半，措置於纎微之間，而人已受賜，如此之比，所至多矣。先生常云：一命之士，茍存心於愛物，於人必有所濟(jì)。　仁宗登遐，遺制，官吏成服，三日而除，三日之朝，府尹率群官將釋服。先生進(jìn)曰：三日除服，遺詔所命，莫敢違也。請(qǐng)盡今日若朝而除之，所服止二日爾。尹怒不從。先生曰：公自除之，某非至夜不敢釋也。一府相視，無(wú)敢除者。茅山有龍池，其龍如蝪蜥而五色。祥符中，中使取二龍至中途，中使奏一龍飛空而去。自昔嚴(yán)奉以爲(wèi)神物。先生嘗捕而脯之，使人不惑。其始至邑，見人持竿道旁、以黏飛鳥。取其竿折之。教之使勿爲(wèi)。及罷官，艤舟郊外。有數(shù)人共語(yǔ)。自主簿折黏竿。郷民子弟不敢畜禽鳥。不嚴(yán)而令行。大率如此。再朞。就移澤州晉城令。澤人淳厚，尤服先生教命。民以事至邑者，必告之以孝悌忠信，入所以事父兄，出所以事長(zhǎng)上。度郷村逺近爲(wèi)保伍，使之力役相助，患難相恤，而姦僞無(wú)所容。凡孤煢殘廢者，責(zé)之親戚郷黨，使無(wú)失所。行旅出於其塗者，疾病皆有所養(yǎng)。諸鄉(xiāng)皆有校，暇則親至，召父老而與之語(yǔ)。兒童所讀書，親爲(wèi)正句讀，教者不善，則爲(wèi)易置。俗始甚野，不知爲(wèi)學(xué)，先生擇子弟之秀者，聚而教之。去邑纔十餘年，而服儒服者蓋數(shù)百人矣。鄉(xiāng)民爲(wèi)社會(huì)，爲(wèi)立科條，旌別善惡，使有勸有恥。邑幾萬(wàn)室，三年之間，無(wú)彊盜及闘死者。秩滿，代者且至，吏夜叩門，稱有殺人者。先生曰：吾邑安有此。誠(chéng)有之，必某村某人也。問(wèn)之果然。家人驚異，問(wèn)何以知之，曰：吾常疑此人惡少之弗革者也。河?xùn)|財(cái)賦窘迫，官所科買，歳爲(wèi)民患。雖至賤之物，至官取之，則其價(jià)翔踴，多者至數(shù)十倍。先生常度所需、使冨家預(yù)儲(chǔ)、定其價(jià)而出之冨室不失倍息。而鄉(xiāng)民所費(fèi)。比常歳十不過(guò)二三。民稅常移近邊。載徃則道逺。就糴則價(jià)髙。先生擇冨民之可任者、預(yù)使購(gòu)粟邊郡。所費(fèi)大省。民力用舒?？h庫(kù)有雜納錢數(shù)百千。常借以補(bǔ)助民力。部使者至，則告之曰：此錢令自用而不敢私。請(qǐng)一切不問(wèn)。使者屢更，無(wú)不從者。先時(shí)民憚差役，役及則互相糾訴，郷鄰爲(wèi)仇。先生盡知民産厚薄，第其先後，按籍而命之，無(wú)有辭者。河?xùn)|義勇，農(nóng)隙則教以武事，然應(yīng)文備數(shù)而已。先生至，晉城之民遂爲(wèi)精兵。晉俗尚焚屍，雖孝子慈孫，習(xí)以爲(wèi)安。先生教諭禁止，民始信之。而先生去後，郡官有母死者，憚於逺致，投諸烈火。愚俗視俲，先生之教遂廢，識(shí)者恨之。先生爲(wèi)令，視民如子。欲辨事者，或不持牒，徑至庭下，陳其所以。先生從容告語(yǔ)，諄諄不倦。在邑三年，百姓愛之如父母。去之日，哭聲震野。用薦者改著作佐郎，尋以御史中丞呂公公著薦，授太子中允，權(quán)監(jiān)察御史裏行。　神宗素知先生名，召對(duì)之日，從容咨訪，比二三見，遂期以大用。每將退，必曰：頻求對(duì)來(lái)，欲常相見爾。一日，論議甚乆，日，官報(bào)午正，先生遽求退庭中：中人相謂曰：御史不知上未食耶？前後進(jìn)説甚多，大要以正心窒欲、求賢育材爲(wèi)先。先生不飾辭辯，獨(dú)以誠(chéng)意感動(dòng)人主。神宗甞使推擇人材，先生所薦者數(shù)十人，而以父表弟張載暨弟頥爲(wèi)首。所上章，?子姪不得窺其藁。甞言：人主當(dāng)防未萌之欲。　神宗俯身拱手曰：當(dāng)爲(wèi)卿戒之。及因論人才，曰：　陛下柰何輕天下士？　神宗曰：朕何敢如是。言之至于再三。時(shí)王荊公安石日益信用先生，每進(jìn)見，必爲(wèi)　神宗陳君道以至誠(chéng)仁愛爲(wèi)本，未甞及功利，　神宗始疑其迃，而禮貌不衰。甞極陳治道，　神宗曰：此堯舜之事，朕何敢當(dāng)。先生愀然曰：陛下此言，非天下之福也。荊公寖行其説，先生意多不合，事出必論列，數(shù)月之間，章數(shù)十上。尤極論者，輔臣不同心，小臣與大計(jì)公論不行，青苖取息賣祠，部牒差提舉官多非其人，及不經(jīng)封駮，京東轉(zhuǎn)運(yùn)司剝民希寵，不加黜責(zé)，興利之臣日進(jìn)，尚德之風(fēng)寖衰等十餘事。荊公與先生雖道不同，而甞謂先生忠信。先生每與論事，心平氣和，荊公多爲(wèi)之動(dòng)。而言路好直者，必欲力攻取勝，由是與言者爲(wèi)敵矣。先生言既不行，懇求外補(bǔ)?！∩褡讵q重其去，上章及面請(qǐng)至十?dāng)?shù)，不許，遂闔門待罪?！∩褡趯Ⅶ碇T言者，命執(zhí)政除先生監(jiān)司，差權(quán)發(fā)遣京西路提?刑獄。復(fù)上章曰：臣言是，願(yuàn)行之。如其妄言，當(dāng)賜顯責(zé)。請(qǐng)罪而獲遷，刑賞混矣。累請(qǐng)得罷。既而　神宗手批暴白同列之罪，獨(dú)於先生無(wú)責(zé)。改差簽書鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官事。爲(wèi)守者嚴(yán)刻多忌，通判而下莫敢與辨事。始意先生甞任臺(tái)憲，必不盡力職事，而又慮其慢已。既而先生事之甚恭，雖筦庫(kù)細(xì)務(wù)，無(wú)不盡心。事小未安，必與之辨，遂無(wú)不從者，相與甚歡。屢平反重獄，得不死者。蓋前後以十?dāng)?shù)。河清卒於法不他役。時(shí)中人程昉爲(wèi)外都水丞，怙勢(shì)蔑視州郡，欲盡取諸埽兵治二股河，先生以法拒之。昉請(qǐng)於朝，命以八百人與之。天方大寒，昉肆其虐用衆(zhòng)逃而歸。州官晨集城門，吏報(bào)河清兵潰歸，將入城。衆(zhòng)官相視，畏昉，欲弗納。先生曰：此逃死自歸，弗納必爲(wèi)亂。昉有言，某自當(dāng)之。即親徃開門撫諭，約歸休三日復(fù)役。衆(zhòng)歡呼而入，具以事上聞，得不復(fù)遣。後昉奏事過(guò)州，見先生，言甘而氣懾。既而揚(yáng)言於衆(zhòng)曰：澶卒之潰，乃程中允誘之，吾必訴於上。同列以告，先生笑曰：彼方憚我，何能爾也。果不敢言。?曹村埽決時(shí)，先生方護(hù)小吳，相去百里，州帥劉公渙以事急告，先生一夜馳至，帥俟於河橋。先生謂帥曰：曹村決，京師可虞，臣子之分身可塞，亦爲(wèi)之請(qǐng)，盡以廂卒見付。事或不集，公當(dāng)親率禁兵以繼之。帥義烈士，遂以本鎮(zhèn)印授先生曰、君自用之。先生得印。不暇入城省親。徑走決堤、諭士卒曰、朝廷養(yǎng)爾軰。正爲(wèi)緩急爾。爾知曹村決則注京城乎。吾與爾曹以身捍之。衆(zhòng)皆感激自効。論者皆以爲(wèi)勢(shì)不可塞。徒勞人爾。先生命善泅者銜細(xì)繩以渡決口。水方奔注。達(dá)者百一。卒能引大索以濟(jì)衆(zhòng)。兩岸並進(jìn)。晝夜不息。數(shù)日而合。其將合也、有大木自中流而下。先生顧謂衆(zhòng)曰、得彼巨木橫流入口、則吾事濟(jì)矣。語(yǔ)纔巳、木遂橫。衆(zhòng)以爲(wèi)至誠(chéng)所致。其後曹村之下復(fù)決、遂乆不塞。數(shù)路困擾、大爲(wèi)朝廷憂。人以爲(wèi)使先生在職，安有是也。郊祀霈恩，先生曰：吾罪滌矣，可以去矣。遂求監(jiān)局，以便親養(yǎng)，得罷歸。自是醜正者競(jìng)揚(yáng)避新法之說(shuō)。歳餘，得監(jiān)西京洛河竹木務(wù)。薦者言其未嘗敘年勞，丐遷秩，改太常丞?！∩褡讵q念先生?修三經(jīng)義，嘗語(yǔ)執(zhí)政曰：程某可用。執(zhí)政不對(duì)。又嘗有登對(duì)者自洛至，問(wèn)曰：程某在彼否？連言佳士。其後彗見翼、軫間，詔求直言，先生應(yīng)詔論朝政極切。還朝，執(zhí)政屢進(jìn)擬，　神宗皆不許。既而手批與府界知縣，差知扶溝縣事。先生詣執(zhí)政，復(fù)求監(jiān)當(dāng)，執(zhí)政諭以上意不可改也。數(shù)月，右府同薦，除判武學(xué)。新進(jìn)者言其新法之初，首爲(wèi)異論，罷復(fù)舊任。先生爲(wèi)治，專尚寛厚，以教化爲(wèi)先，雖若甚迂，而民實(shí)風(fēng)動(dòng)。扶溝素多盜，雖樂歳彊盜不減十餘發(fā)。先生在官，無(wú)彊盜者幾一年。廣濟(jì)蔡河出縣境，瀕河不逞之民不復(fù)治生業(yè)，專以脇取舟人物爲(wèi)事。歳必焚舟十?dāng)?shù)以立威。先生始至，捕得一人，使引其?，得數(shù)十人，不復(fù)根治舊惡，分地而處之，使以挽舟爲(wèi)業(yè)，且察爲(wèi)惡者，自是邑境無(wú)焚舟之患。畿邑田稅重，朝廷歳常蠲除，以爲(wèi)患澤。然而良善之民，憚督責(zé)而先輸逋負(fù)獲除者，皆頑民也。先生爲(wèi)約，前料獲免者，今必如期而足。於是惠澤始均。司農(nóng)建言：天下輸役錢達(dá)戸四等，而畿內(nèi)獨(dú)止第三。請(qǐng)亦及第四。先生力陳不可。司農(nóng)奏其議，謂必獲罪。而　神宗是之。畿邑皆得免。先生爲(wèi)政，常權(quán)糓價(jià)，不使至甚貴甚賤。會(huì)大旱，麥苖且枯。先生教人掘井以溉。一井不過(guò)數(shù)工，而所灌數(shù)畒，闔境頼焉。水災(zāi)民饑，先生請(qǐng)發(fā)粟貸之，隣邑亦請(qǐng)。司農(nóng)怒，遣使閲實(shí)。使至鄰邑，而令遽自陳：糓且登，無(wú)貸可也。使至，謂先生，盍亦自陳，先生不肯。使者遂言不當(dāng)貸。先生力言民饑，請(qǐng)貸不已，遂得糓六千石。饑者用濟(jì)。而司農(nóng)益怒，視貸籍戶同等而所貸不等，檄縣杖主吏。先生言濟(jì)飢當(dāng)以口之衆(zhòng)寡，不當(dāng)以戶之髙下。且令實(shí)爲(wèi)之，非吏罪。乃得已。內(nèi)侍都知王中正巡閲保甲，權(quán)寵至盛，所至凌慢縣官。諸邑供帳，競(jìng)務(wù)華鮮，以恱奉之。主吏以請(qǐng)，先生曰：吾邑貧，安能效它邑。且取於民，法所禁也。令有故青帳，可用之。先生在邑歳餘，中正徃來(lái)境上，卒不入。隣邑有?訴府，願(yuàn)得先生決之者，前後五六。有犯小盜者，先生謂曰：汝能改行，吾薄汝罪。盜叩首願(yuàn)自新。後數(shù)月，復(fù)穿窬捕吏，及門，盜告其妻曰：我與太丞約，不復(fù)爲(wèi)盜，今何面目見之耶。遂自經(jīng)。官制改除奉議郎。朝廷遣官括牧地民田當(dāng)沒者千頃，徃徃持累世契劵以自明，皆弗用。諸邑已定，而扶溝民獨(dú)不服，遂有朝?。攺稅作租，不復(fù)加益，及聽賣易如私田。民既倦於追呼，又得不加賦，乃皆服。先生以爲(wèi)不可。括地官至，謂先生曰：民願(yuàn)服而君不許，何也？先生曰：民徒知今日不加賦，而不知他日增租奪田，則失業(yè)無(wú)以生矣。因爲(wèi)言仁厚之道，其人感動(dòng)，謝曰：寧受責(zé)，不敢違公。遂去之他邑。不踰月，先生罷去。其人復(fù)至，謂攝令曰：程奉議去矣，爾復(fù)何恃而敢稽違朝?。督責(zé)甚急，數(shù)日而事集。鄰邑民犯盜繫縣獄而?，既又遇赦，先生坐是以特?罷。邑人知先生且罷，詣府及司農(nóng)丐留者千數(shù)。去之日，不使人知。老稺數(shù)百追及境上，攀挽號(hào)泣，遣之不去。以親老求近鄉(xiāng)監(jiān)局，得監(jiān)汝州酒稅?！〗裆纤梦唬鞲某凶h郎。先生雖小官，賢士大夫視其進(jìn)退，以卜興衰。聖政方新，賢德登進(jìn)，先生特爲(wèi)時(shí)望所屬，召爲(wèi)宗正寺丞。未行，以疾終。元豐八年六月十五日也，享年五十有四。士大夫識(shí)與不識(shí)，莫不哀傷，爲(wèi)朝廷生民恨惜。先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤(rùn)如良玉，寛而有制，和而不流，忠誠(chéng)貫於金石，孝悌通於神明。視其色，其接物也，如春陽(yáng)之溫；聽其言，其入人也，如時(shí)雨之潤(rùn)。胷懷洞然，徹視無(wú)間。測(cè)其藴，則浩乎若滄溟之無(wú)際。極其德美，言蓋不足以形容。先生行已，內(nèi)主於敬，而行之以恕，見善若出諸已，不欲弗施於人。居廣居而行大道，言有物而動(dòng)有常。先生爲(wèi)學(xué)，自十五六時(shí)，聞汝南周茂叔論道，遂厭科舉之業(yè)，慨然有求道之志，未知其要，泛濫於諸家，出入於老釋者幾十年，返求諸六經(jīng)而後得之。明於庶物，察於人倫，知盡性至命，必本於孝悌，窮神知化，由通於禮樂。辨異端似是之非，開百代未明之惑。秦漢而下，未有臻斯理也。謂孟子沒而聖學(xué)不傳，以興起斯文爲(wèi)已任。其言曰：道之不明，異端害之也。昔之害近而易知，今之害深而難辨。昔之惑人也乗其迷暗，今之入人也因其髙明。自謂之窮神知化，而不足以開物成務(wù)。言爲(wèi)無(wú)不周遍，實(shí)則外於倫理，窮深極微，而不可以入堯、舜之道。天下之學(xué)，非淺陋固滯，則必入於此。自道之不明也，邪誕妖異之說(shuō)競(jìng)起，塗生民之耳目，溺天下於汙濁，雖髙才明智，膠於見聞，醉生夢(mèng)死，不自覺也。是皆正路之蓁蕪，聖門之蔽塞，闢之而後可以入道。先生進(jìn)將覺斯人，退將明諸書，不幸早世，皆未及也。其辨析精微，稍見於世者之所傳爾。先生之門學(xué)者多矣，先生之言平易易知，賢愚皆獲其益，如羣飲於河，各充其量。先生教人，自致知至於知止，誠(chéng)意至於平天下，灑掃應(yīng)對(duì)至於窮理盡性，循循有序。病世之學(xué)者捨近而趍逺，處下而闚髙，所以輕自大而卒無(wú)得也。先生接物，辨而不間，感而能通，教人而人易從，怒人而人不怨，賢愚善惡，咸得其心，狡僞者獻(xiàn)其誠(chéng)，暴慢者致其恭，聞風(fēng)者誠(chéng)服，覿德者心醉。雖小人以趍嚮之異，顧於利害時(shí)見排斥，退而省其私，未有不以先生爲(wèi)君子也。先生爲(wèi)政，治惡以寛，處煩而裕。當(dāng)法令繁宻之際，未嘗從衆(zhòng)爲(wèi)應(yīng)文逃責(zé)之事，人皆病於拘礙，而先生處之綽然。衆(zhòng)憂以爲(wèi)甚難，而先生爲(wèi)之沛然。雖當(dāng)倉(cāng)卒，不動(dòng)聲色。方監(jiān)司競(jìng)爲(wèi)嚴(yán)急之時(shí)，其待先生率皆寛厚，施設(shè)之際，有所頼焉。先生所爲(wèi)綱條法度，人可效而爲(wèi)也。至其道之而從，動(dòng)之而和，不求物而物應(yīng)，未施信而民信，則人不可及。彭夫人封仁和縣君，嚴(yán)正有禮，奉舅以孝稱，善睦其族，先一年卒。子曰端懿，蔡州汝陽(yáng)縣主簿。曰端本，治進(jìn)士業(yè)。女適假承務(wù)郎朱純之。卜以今年十月乙酉，葬于伊川先塋。謹(jǐn)書家世行業(yè)及歷官行事之大槩，以求誌於作者。