行思禪師第三丗

行思禪師第三丗

荊州天皇道悟禪師法嗣

澧州龍?zhí)冻缧哦U師，本渚宮賣餅家子也，未詳姓氏。少而英異。初，悟和尚爲(wèi)靈鑒潛請(qǐng)居天皇寺，人莫之測(cè)。師家于寺巷，常日以十餅饋之，悟受之。?食畢，常留一餅曰：吾惠汝以?子孫。師一日自念曰：餅是我持去，何以返遺我邪？其別有旨乎？遂造而問(wèn)焉。悟曰：是汝持來(lái)，復(fù)汝何咎？師聞之，頗曉玄旨，因請(qǐng)岀家。悟曰：汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。由是服勤左右。一日，問(wèn)曰：某自到來(lái)，不蒙指示心要。悟曰：自汝到來(lái)，吾未甞不指汝心要。師曰：何處指示？悟曰：汝擎茶來(lái)，吾爲(wèi)汝接；汝行食來(lái)，吾爲(wèi)汝受。汝和南時(shí)，吾便低首。何處不指示心要？師低頭良久，悟曰：見(jiàn)則直下便見(jiàn)，擬思即差。師當(dāng)下開(kāi)解，乃復(fù)問(wèn)：如何保任？悟曰：任性逍遙，隨縁放曠，但盡凡心，無(wú)別勝解。師後詣澧陽(yáng)龍?zhí)叮瑨葜埂∩T：髻中珠誰(shuí)人得？師曰：不賞翫者。僧曰：安著何處？師曰：有處。師曰：有處即道來(lái)。　尼衆(zhòng)問(wèn)：如何得爲(wèi)僧去？師曰：作尼來(lái)多少時(shí)也？尼曰：還有爲(wèi)僧時(shí)也無(wú)？師曰：汝即今是什麼？尼曰：現(xiàn)是尼身，何得不識(shí)？師曰：誰(shuí)識(shí)汝？　李翶問(wèn)：如何是眞如般若？師曰：我無(wú)眞如般若。翶曰：幸遇和尚。師曰：此猶是分外之言。　德山問(wèn)：久嚮龍?zhí)叮絹?lái)潭又不見(jiàn)，龍亦不現(xiàn)。師曰：子親到龍?zhí)丁５律郊葱荨?/p>

鄧州丹霞山天然禪師法嗣

京兆終南山翠微無(wú)學(xué)禪師，初問(wèn)丹霞：如何是諸佛師？丹霞咄曰：?自可憐生，須要執(zhí)巾箒?zhàn)鼽N？師退三歩。丹霞曰：錯(cuò)。師即進(jìn)前，丹霞曰：錯(cuò)，錯(cuò)！師翹一足，旋身一轉(zhuǎn)而出。丹霞曰：得即得，孤他諸佛。師由是領(lǐng)旨。住翠微，　投子問(wèn)：未審二祖初見(jiàn)達(dá)磨，當(dāng)何所得？師曰：汝今見(jiàn)吾，復(fù)何所得？一日，師在法堂內(nèi)行，投子進(jìn)前接禮而問(wèn)曰：西來(lái)密旨，和尚如何示人？師駐歩少時(shí)，又曰：乞師垂示。師曰：更要第二杓惡水作麼？投子禮謝而退。師曰：莫挅卻。投子曰：時(shí)至根苗自生。　師因供養(yǎng)羅漢，有僧問(wèn)曰：丹霞燒木佛，和尚爲(wèi)什麼供養(yǎng)羅漢？師曰：燒也不燒著，供養(yǎng)亦一任供養(yǎng)。又問(wèn)：供養(yǎng)羅漢，羅漢還來(lái)也無(wú)？師曰：汝?。曰：還喫麼？僧無(wú)語(yǔ)。師曰：少有靈利?丹霞山義安禪師。僧問(wèn)：如何是佛？師曰：如何是上坐。曰恁麼即無(wú)異去也。師曰。向汝道。

吉州性空禪師。　有一僧來(lái)參。師乃展手示之。僧近前卻退。師曰。父母俱喪略不慘顔。僧呵呵大?。師曰。少閒與闍梨舉哀。其僧打筋斗而出。師曰。蒼天蒼天。

本童和尚　因門僧寫師眞呈師。師曰。此若是我，更呈阿誰(shuí)？僧曰：豈可分外？師曰：若不分外，汝卻收取遮個(gè)。僧便擬收，師打云：正是分外彊爲(wèi)。僧曰：若恁麼，即須呈於師。師曰：收取，收取！

米倉(cāng)和尚，　有僧新到參，遶師三匝，敲禪牀曰：不見(jiàn)主人翁，終不下參衆(zhòng)。師曰：什麼處情識(shí)去來(lái)？僧曰：果然不在。師打一柱杖。僧曰：幾落情識(shí)，呵呵！師曰：村草歩頭，逢著一個(gè)，有什麼話處？僧曰：且參衆(zhòng)去。

前藥山惟儼禪師法嗣

潭州道吾山圎智禪師，豫章海昬人也，姓張氏。幼依槃和尚受敎登戒，預(yù)藥山法?，密契心印。一日，藥山問(wèn)：子去何處來(lái)？曰：遊山來(lái)。藥山曰：不離此室，速道將來(lái)。曰：山上烏兒白似雪，??遊魚(yú)忙不徹。　師與雲(yún)巖侍立次，藥山曰：智不到處，切忌道著，道著即頭角生。智頭陀怎麼生？師便出去。雲(yún)巖問(wèn)藥山曰：智師兄爲(wèi)什麼不祗對(duì)和尚？藥山曰：我今日背痛，是他卻?，汝去問(wèn)取。雲(yún)巖即來(lái)問(wèn)師曰：師兄適來(lái)爲(wèi)什麼不祗對(duì)和尚？師曰：汝卻去問(wèn)取和尚。雲(yún)巖臨遷化時(shí)，遣人送辭書(shū)到，師展書(shū)覽之曰：雲(yún)巖不知有，悔當(dāng)時(shí)不向伊道。然雖如是，要且不違藥山之子。藥山上堂云：我有一句子，未曽說(shuō)向人。師出云：相隨來(lái)也。　僧問(wèn)：藥山：一句子如何說(shuō)？藥山曰：非言說(shuō)。師曰：早言說(shuō)了也。師臥次，椑樹(shù)云：作甚麼？師云：蓋覆。椑云：臥是坐是？師云：不在兩頭。椑云：爭(zhēng)柰蓋覆？師云：莫亂道。師見(jiàn)椑樹(shù)坐次，師云：作甚麼？椑云：和南。師云：隔闊來(lái)多少時(shí)？椑云：恰是。乃拂袖出。師提笠子出雲(yún)巖云：作甚麼？師云：有處。巖云：風(fēng)雨來(lái)怎麼生？師云：蓋覆著。巖云：他還受蓋覆麼？師云：雖然如此，且無(wú)遺漏。　因潙山問(wèn)雲(yún)巖：菩提以何爲(wèi)坐？雲(yún)巖曰：以無(wú)爲(wèi)爲(wèi)坐。雲(yún)巖卻問(wèn)潙山，潙山曰：以諸法空爲(wèi)坐。潙山又問(wèn)：師怎麼生？師曰：坐也聽(tīng)伊坐，臥也聽(tīng)伊臥。有一人不坐不臥速道速道。　潙山問(wèn)師。什麼處去來(lái)。師曰。看病來(lái)。曰有幾人病。師曰。有病?有不病?。曰不病?莫是智頭陀否。師曰。病與不病緫不干他事。急道急道。僧問(wèn)。萬(wàn)里無(wú)雲(yún)未是夲來(lái)天。如何是本來(lái)天。師曰。今日好曬麥。　問(wèn)：無(wú)神通菩薩爲(wèi)什麼足跡難?？師曰：同道方知。曰：和尚知否？師曰：不知。曰：爲(wèi)什麼不知？師曰：汝不識(shí)我語(yǔ)。雲(yún)巖問(wèn)：師兄家風(fēng)作麼生？師曰：敎汝指?著，堪作什麼。曰：無(wú)遮個(gè)來(lái)多少時(shí)也。師曰：牙根猶帶生澁在。　又問(wèn)：如何是今時(shí)著力處？師曰：千人喚不迴頭。方有少分。曰：忽然火起時(shí)如何？師曰：能燒大地。師問(wèn)僧：除卻星及燄，阿那個(gè)是火？僧曰：不是火。別一僧卻問(wèn)：師：還見(jiàn)火否？師曰：見(jiàn)。曰：見(jiàn)從何起？師曰：除卻行住坐臥，更請(qǐng)一問(wèn)。　南泉示衆(zhòng)云：法身具四大否？有人道得，與他一腰裩。師云：性地非空，空非性地，此是地大，四大亦然。南泉不違前言，乃與師裩。　師見(jiàn)雲(yún)巖不安，乃謂曰：離此殻漏子，向甚麼處相見(jiàn)？巖云：不生不滅處相見(jiàn)。師曰：何不道非不生不滅處，亦不求相見(jiàn)？　師見(jiàn)雲(yún)巖補(bǔ)草鞋，云：作甚麼？巖云：將敗壞補(bǔ)敗壞。師云：何不道即敗壞非敗壞？師聞僧念，維摩經(jīng)云：八千菩薩、五百聲聞，?欲隨從文殊師利。師云：甚麼處去？其僧無(wú)對(duì)。師便打。後僧問(wèn)禾山，禾山代云：給侍者方諧。　師下山到五峯，五峯問(wèn)：還識(shí)藥山老宿否？師曰：不識(shí)。五峯曰：爲(wèi)甚麼不識(shí)？師曰：不識(shí)，不識(shí)。　問(wèn)：如何是和尚家風(fēng)？師下禪牀，作女人拜：曰：謝子逺來(lái)，都無(wú)祗待。問(wèn)：如何是祖師西來(lái)意？師曰：東土不曽逢。　問(wèn)：設(shè)先師齋，未審先師還來(lái)也無(wú)？師曰：汝諸人設(shè)齋作麼生？　問(wèn)：頭上寳蓋生，不得道我是如何？師曰：聽(tīng)他。曰：和尚如何？師曰：我無(wú)遮個(gè)。石霜問(wèn)：師：百年後有人問(wèn)極則事，作麼生向他道。師喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。師曰：添卻淨(jìng)缾水著。師良久卻問(wèn)石霜：適來(lái)問(wèn)什麼。石霜再舉。師便起去。　石霜異日又問(wèn)：和尚一片骨敲著似銅鳴。向什麼處去也。師喚侍者。侍者應(yīng)諾。師曰：驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有苦。僧衆(zhòng)慰問(wèn)體?，師曰：有受非償，子知之乎？衆(zhòng)?愀然。十一日將行，謂衆(zhòng)曰：吾當(dāng)西邁，理無(wú)東移。言訖告寂，壽六十有七。闍維得靈骨數(shù)片，建塔于石霜山之陽(yáng)。敕謚修一大師，塔曰寳相。

潭州雲(yún)巖曇晟禪師，鍾陵建昌人也，姓王氏。少岀家於石門?，參百丈海禪師未悟玄旨。侍左右二十年。百丈歸寂。師乃謁藥山。言下契?。一日藥山問(wèn)。汝除在百丈更到什麼處來(lái)。師曰。曽到廣南來(lái)。曰見(jiàn)說(shuō)廣州城東門外有一團(tuán)石被州主移卻是否。師曰。非但州主闔國(guó)人移亦不動(dòng)。藥山乃又問(wèn)。聞汝解弄師子是否。師曰：是。曰：弄得幾出？師曰：弄得六出。曰：我亦弄得。師曰：和尚弄得幾岀？曰：我弄得一出。師曰：一即六，六即一。師後到潙山，潙山問(wèn)曰：承長(zhǎng)老在藥山弄師子，是否？師曰：是。曰：長(zhǎng)弄麼？還有置時(shí)？師曰：要弄即弄，要置即置。曰：置時(shí)師子在什麼處？師曰：置也置也。　問(wèn)。從上諸聖什麼處去。師良久云。作麼作麼。　問(wèn)。暫時(shí)不在。如同死人如何。師云。好埋卻。　問(wèn)。大保任?人與那個(gè)是一是二。師云。一機(jī)之絹是一叚是兩叚。洞山聞云。如人接樹(shù)。　師煎茶次。道吾問(wèn)。煎與阿誰(shuí)。師曰。有一人要。曰。何不敎伊自煎。師曰。?有某甲在。師問(wèn)石霜：什麼處來(lái)？霜云：潙山來(lái)。師云：在彼中得多少時(shí)？霜云：粗經(jīng)冬夏。師云：恁麼即成山長(zhǎng)也。霜云：雖在彼中卻不知。師云：他家亦非知非識(shí)。無(wú)對(duì)。後道吾聞云：得恁無(wú)佛法身心。師後居潭州雲(yún)巖山，　一日謂衆(zhòng)曰：有個(gè)人家兒子問(wèn)著無(wú)有道不得?。洞山問(wèn)：他屋裏有多少典籍。師曰：一字也無(wú)。曰：爭(zhēng)得恁麼多知。師曰：日夜不曽眠。曰：?jiǎn)栆粎逻€得否。師曰。道得卻不道。　師問(wèn)僧：什麼處來(lái)。僧曰：添香來(lái)。師曰。見(jiàn)佛否。曰：見(jiàn)。師曰：什麼處見(jiàn)。曰：下界見(jiàn)。師曰。古佛。古佛。道吾問(wèn)：大悲千手眼如何。師曰。如無(wú)燈時(shí)把得枕子怎麼生。道吾曰。我?也。我?也。師曰。怎麼生?。道吾曰。通身是眼。師掃地次。潙山云。太驅(qū)驅(qū)生。師云。須知有不驅(qū)驅(qū)者。潙云。恁即有第二月也。師竪起掃箒云。是第幾月。師低頭去。玄沙聞云。正是第二月。　師問(wèn)僧：什麼處來(lái)。僧曰。石上語(yǔ)話來(lái)。師曰。石還?頭也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師曰。未問(wèn)時(shí)卻?頭。　師作鞋次。洞山問(wèn)。就師乞眼睛。師曰。汝?與阿誰(shuí)去也。曰良價(jià)無(wú)。師曰。有。汝向什麼處著。洞山無(wú)語(yǔ)。師曰。乞眼睛?是眼否。曰非眼。師咄之。　師問(wèn)尼衆(zhòng)。汝邪在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師曰。汝有個(gè)邪。不年八十還知否。曰莫是恁麼來(lái)者。師曰。猶是兒子。僧問(wèn)。一念瞥起便落魔界時(shí)如何。師曰。汝因什麼從佛界而來(lái)。僧無(wú)對(duì)。師曰。?麼。曰不?。師曰。莫道體不得。設(shè)使體得也只是左之右之。　師問(wèn)僧。聞汝解卜，是否？曰：是。師曰：試卜老僧看。僧無(wú)對(duì)。師唐?昌元年辛酉十月示疾，二十六日沐身竟，喚主事僧令備齋。來(lái)日有上坐發(fā)去。至二十七日，並無(wú)人去。及夜，師歸寂，壽六十。茶毗得舎利一千餘粒，瘞于石墳。敕謚無(wú)住大師，塔曰淨(jìng)勝。

華?船子和尚名德誠(chéng)，嗣藥山甞於華?，呉江汎一小舟，時(shí)謂之船子和尚。師甞謂同參道吾曰：他後有靈利，坐主指一個(gè)來(lái)。道吾後激勉京口和尚善?參禮師，師問(wèn)曰：坐主甚麼處住寺？?曰：寺即不住。師曰：不似又不似個(gè)什麼？?曰：目前無(wú)一法可似。師曰：何處學(xué)得來(lái)。曰非耳目之所到。師?曰。一句合頭語(yǔ)萬(wàn)劫繫驢橛。師又曰。垂絲千丈意在深潭。離鈎三尺速道速道。?擬開(kāi)口。師便以篙撞在水中。因而大悟。師當(dāng)下棄舟而逝。莫知其終。

宣州椑樹(shù)慧省禪師。　洞山參師。師問(wèn)曰。來(lái)作什麼。洞山曰。來(lái)親近和尚。師曰。若是親近用動(dòng)兩片皮作麼。洞山無(wú)對(duì)。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。貓兒上露柱。曰。學(xué)人不?。師曰。問(wèn)取露柱去。髙沙彌初參藥山。藥山問(wèn)師。什麼處來(lái)。師曰。南嶽來(lái)。藥云。何處去。師曰。江陵受戒去。藥云。受戒圖什麼。師曰。圖免生死。藥云。有一人不受戒，亦免生死，汝還知否？師曰：恁麼即佛戒何用？藥云：猶掛脣齒在。便召維那云：遮跛腳沙彌不任僧務(wù)，安排向後庵著。藥山又謂雲(yún)巖、道吾曰：適來(lái)一個(gè)沙彌，卻有來(lái)由。道吾云：未可全信，更勘始得。藥乃再問(wèn)，師曰：見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)安甚閙。師曰：我國(guó)晏然。藥云：汝從看經(jīng)得，請(qǐng)益得？師曰：不從看經(jīng)得，亦不從請(qǐng)益得。藥云：大有人不看經(jīng)，不請(qǐng)益，爲(wèi)什麼不得？師曰：不道他無(wú)，只是他不肯承當(dāng)。師乃辭藥山住庵。藥云：生死事大，何不受戒去？師曰：知是遮般事，喚什麼作戒？藥咄！遮沙彌饒舌！入來(lái)近處住庵時(shí)復(fù)要相見(jiàn)。師住庵後雨裏來(lái)相看。藥云。你來(lái)也。師曰是。藥云。可曬濕。師曰。不打遮個(gè)鼔笛。雲(yún)巖云。皮也無(wú)。打什麼鼔。道吾云。鼔也無(wú)。打什麼皮。藥云。今日大好曲調(diào)。　僧問(wèn)。一句子還有該不得處否。師云。不順丗。　藥山齋時(shí)自打鼔髙。沙彌捧鉢作舞入堂。藥山便擲下鼔槌云：是第幾和？髙曰：第二和。曰：如何是第一和？髙就桶內(nèi)舀一杓飯，便出去。

鄂州百顔明哲禪師，　洞山與密師伯到參，師問(wèn)曰：闍?近離什麼處？洞山曰：近離湖南。師曰：觀察使姓什麼？曰：不得姓。師曰：名什麼？曰：不得名。師曰：還治事也無(wú)。曰自有郎幕在。師曰。豈不岀入。洞山便拂袖去。師明日入僧堂曰。昨日對(duì)二闍棃一轉(zhuǎn)語(yǔ)不穩(wěn)。今請(qǐng)二闍棃道。若道得老僧便開(kāi)粥相伴過(guò)夏。速道速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開(kāi)粥共過(guò)一夏。

潭州長(zhǎng)髭曠禪師法嗣

潭州石室善道和尚嗣攸縣長(zhǎng)髭曠禪師，作沙彌時(shí)，長(zhǎng)髭遣令受戒，謂之曰：汝迴日須到石頭禮拜。師受戒後，廻參石頭。一日隨石頭遊山次，石頭曰：汝與我斫卻面前頭樹(shù)子礙我。師曰：不將刀來(lái)。石頭乃抽刀倒與師，師云：不過(guò)那頭來(lái)。石頭曰：你用那頭作什麼？師即大悟，便歸。長(zhǎng)髭問(wèn)：汝到石頭否？師曰：到即到，不通號(hào)。長(zhǎng)髭曰：從誰(shuí)受戒？師曰：不依他。長(zhǎng)髭曰：在彼即恁麼來(lái)，我遮裏作麼生？師曰：不違背。長(zhǎng)髭曰：太忉忉生！師曰：舌頭未曽?著在。長(zhǎng)髭咄曰：沙彌岀去！師便出。長(zhǎng)髭曰：爭(zhēng)得不遇於人！師?值沙汰，乃作行者，居于石室。?見(jiàn)僧，便豎起杖子云：三丗諸佛，盡由遮個(gè)對(duì)者少得?契。長(zhǎng)沙聞之，乃云：我若見(jiàn)，即令放下杖子，別通個(gè)消息。三聖將此語(yǔ)到召室祗對(duì)，被師認(rèn)破是長(zhǎng)沙語(yǔ)。杏山聞三聖失機(jī)，又親到石室。師見(jiàn)杏山僧衆(zhòng)相隨，潛往碓米。杏山曰。行者不易，貧道難消。師曰：無(wú)心椀子盛將來(lái)，無(wú)縫合盤合取去。說(shuō)什麼難消。杏山便休。仰山問(wèn)：佛之與道，相去幾何？師曰。道如展手，佛似握拳。曰：畢竟如何的當(dāng)，可信可依。師以手撥空三兩下。曰：無(wú)恁麼事，無(wú)恁麼事。曰：還假看敎否。師曰。三乗十二分?jǐn)湥欠滞庵隆Ｈ襞c他作對(duì)，即是心境兩法，能所雙行，便有種種見(jiàn)解，亦是狂慧，未足爲(wèi)道。若不與他作對(duì)，一事也無(wú)。所以祖師云：本來(lái)無(wú)一物。汝不見(jiàn)小兒岀胎時(shí)，可道我解看敎，不解看敎？當(dāng)恁麼時(shí)，亦不知有佛性義，無(wú)佛性義。及至長(zhǎng)大，便學(xué)種種知解出來(lái)，便道：我能我解，不知是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行爲(wèi)最。哆哆和和時(shí)，喻學(xué)道之人離分別取捨心，故讃歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時(shí)錯(cuò)?。　師一夕與仰山翫月，何山問(wèn)曰：遮個(gè)月尖時(shí)，圎相什麼處去圎時(shí)尖相？又什麼處去。師曰。尖時(shí)圎相隱。圎時(shí)尖相在。仰山辭。師送岀門。乃召曰：闍棃。仰山應(yīng)諾。師曰：莫一向去。卻迴遮邊來(lái)。　僧問(wèn)。師曽到五臺(tái)山否。師曰：曽到。僧曰。還見(jiàn)文殊麼。師曰。見(jiàn)。僧曰。文殊向行者道什麼。師曰。文殊道闍棃父母生在村草裏。

潮州大顚和尚法嗣漳州三平義忠禪師福州人也。姓楊氏。初參石鞏。石鞏常張弓架箭以待學(xué)徒。師詣法席次。石鞏曰：看箭。師乃披襟當(dāng)之。石鞏曰：三十年張弓架箭。只射得半個(gè)漢。　師後參大顚。往漳州住三平山。示衆(zhòng)曰：今時(shí)岀來(lái)盡學(xué)馳求走作。將當(dāng)自已眼目，有什麼相當(dāng)？阿你欲學(xué)麼？不要諸餘。汝等各有夲分事，何不體取？作麼心憤憤，口悱悱？有什麼利益？分明說(shuō)。若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏?cái)溛脑凇Ｈ羰亲陂T中事，冝，汝切不得錯(cuò)用心。時(shí)有僧出問(wèn)：還有學(xué)路也無(wú)？師曰：有一路滑如苔。僧曰：學(xué)人躡得否？師曰：不擬心，汝自看。　有人問(wèn)：黒豆未生牙時(shí)如何？師曰：佛亦不知　講僧問(wèn)：三乗十二分?jǐn)湥臣撞灰伞Ｈ绾问亲鎺熚鱽?lái)意？師曰：龜毛拂子，兎角拄杖。大德藏向什麼處？僧曰：龜毛兎角，豈是有邪？師曰：肉重千斤，智無(wú)銖兩。師又示衆(zhòng)曰：諸人若未曽見(jiàn)知識(shí)即不可，若曽見(jiàn)作者來(lái)，便合體取些子意度，向巖谷閒木食草衣，恁麼去方有少分相應(yīng)。若馳求知解義句，即萬(wàn)里望郷?去也。珍重！

潭州大川和尚法嗣

僊天和尚，　新羅僧到參，方展坐具擬禮拜，師捉住云：未發(fā)夲國(guó)時(shí)，道取一句。其僧無(wú)語(yǔ)。師便推岀云：?jiǎn)栆烈痪洌愕纼删洹Ｓ钟幸簧粒瑪M禮拜，師云：野狐鬼，見(jiàn)什麼了便禮拜？僧云：老禿奴，見(jiàn)什麼了即便恁問(wèn)？師云：苦哉，苦哉！僊天今日忘前失後。僧云：要且得時(shí)，終不補(bǔ)失。師云：爭(zhēng)不如此？僧云：誰(shuí)？師云：呵呵！逺即逺矣。

福州普光和尚。　有僧立次，師以手開(kāi)胷云：還委老僧事麼？僧云：猶有遮個(gè)在。師卻掩胷云：不妨太顯。僧云：有什麼避處？師云：的是無(wú)避處。僧云：即今作麼生？師便打。景德傳燈録卷第十四。