行思禪師第十丗

行思禪師第十丗

前天臺(tái)山德韶國(guó)師法嗣

杭州慧日永明寺智覺禪師延壽，餘杭人也，姓王氏。緫角之歳，歸心佛乗，旣冠不茹葷，日唯一食。持法華經(jīng)，七行俱下。才六旬，悉能誦之，感羣羊跪聽。年二十八，爲(wèi)華?鎮(zhèn)將，屬翠巖永明大師遷止龍冊(cè)寺，大闡玄化。時(shí)呉越文穆王知師慕道，乃從其志，放令出家，禮翠巖爲(wèi)師，執(zhí)勞供衆(zhòng)，都忘身宰。衣不繒纊，食無(wú)重味，野蔬布?，以遣朝夕。尋徃天臺(tái)山尺柱峯，九旬習(xí)定，有烏?尺鷃巢于衣襵中。曁謁韶國(guó)師，一見而深器之，密授玄旨，仍謂師曰：汝與元帥有縁，他日大興佛事。密受記。初住明州雪竇山，學(xué)侶臻湊。師上堂曰：雪竇遮裏，迅瀑千尋，不停纎粟；竒巖萬(wàn)仞，無(wú)立足處。汝等諸人向什麼處進(jìn)歩？時(shí)有僧問(wèn)：雪竇一徑，如何履踐？師曰：歩歩寒華結(jié)，言言徹?冰。建隆元年，忠懿王請(qǐng)入居靈隱山新寺，爲(wèi)第一丗。明年，復(fù)請(qǐng)住永明大道場(chǎng)，爲(wèi)第二丗，衆(zhòng)盈二千。僧問(wèn)：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜勿交渉。師有偈曰：

欲識(shí)永明旨，門前一湖水。

日照光明生，風(fēng)來(lái)波浪起。

問(wèn)：學(xué)人久在永明，爲(wèi)什麼不?永明家風(fēng)。師曰：不?處?取。曰：不?處如何?？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。　問(wèn)：成佛成祖亦出不得，六道輪迴亦出不得。未審出個(gè)什麼不得？師曰：出汝問(wèn)處不得。　問(wèn)：承敎有言，一切諸佛及佛法?從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)？師曰：長(zhǎng)時(shí)轉(zhuǎn)不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應(yīng)須用眼聽。　問(wèn)：如何是大圎境？師曰：破砂盆。師居永明道塲十五載，度弟子一千七百人。開寶七年，入天臺(tái)山，度戒約萬(wàn)餘人。常與七衆(zhòng)受菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生?，不可稱筭。六時(shí)散華行道，餘力念法華經(jīng)一萬(wàn)三千部。著宗鏡録一百卷，詩(shī)偈賦詠凡千萬(wàn)言，播于海外。髙麗國(guó)王覽師言敎，遣使齎書，敘弟子之禮。奉金線織成袈裟、紫水精數(shù)珠、金澡罐等。彼國(guó)僧三十六人，親承印記。前後歸本國(guó)，各化一方。以開寶八年乙亥十二月示疾。二十六日辰時(shí)，焚香告衆(zhòng)，跏趺而亡。明年正月六日，塔于大慈山。壽七十二，臘四十二。太宗皇帝賜額曰壽寧禪院。

溫州大寧院可?禪師。　僧問(wèn)。如何是正眞一路。師曰。七顚八倒。曰恁麼即法門無(wú)別去也。師曰。我知汝錯(cuò)?去。　問(wèn)皎皎地?zé)o一絲頭時(shí)如何。師曰。話頭巳墯。曰乞師指示。師曰。適來(lái)亦不虛設(shè)。　問(wèn)向上宗乗請(qǐng)師舉揚(yáng)。師曰。汝問(wèn)太遲生。曰恁麼即不仙陀去也。師曰。深知汝恁麼去。

蘇州安國(guó)長(zhǎng)夀院朋彥大師永嘉人也。姓秦氏。本州開元寺受業(yè)。初參婺州金鱗寶資和尚。後因慧明禪師激發(fā)而歸于天臺(tái)之室。悟正法眼。自此隨縁闡法盛化姑蘇。節(jié)使錢仁奉禮重創(chuàng)院請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。本國(guó)賜紫衣署廣法大師。　僧問(wèn)。如何是玄旨。師曰。四稜榻地。　問(wèn)如何是絶絲豪?法。師曰。山河大地。曰恁麼則即相而無(wú)相也。師曰。也是狂言。　問(wèn)如何是徑直之言。師曰。千迃萬(wàn)曲。曰恁麼即無(wú)不緫是也。師曰。是何言歟。　問(wèn)如何是道。師曰。跋渉不易。師建隆二年辛酉，以住持付門人法齊，繼丗說(shuō)法。即其年四月六日示滅，壽四十九，臘三十五。

杭州五雲(yún)山華嚴(yán)道場(chǎng)志逢大師，餘杭人也。生惡葷血，膚體香絜。幼歳出家于本邑東山朗瞻院，依年受具。通貫三學(xué)，了達(dá)性相。甞夢(mèng)?須彌山，覩三佛列坐，?釋迦，次彌勒。?禮其足，唯不識(shí)第三佛，但仰視而巳。時(shí)釋迦示之曰：此是補(bǔ)彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經(jīng)，乃符所夢(mèng)。天福中遊方，抵天臺(tái)山雲(yún)居道場(chǎng)，參國(guó)師。賔主縁契，頓發(fā)玄祕(mì)。一日，因入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝于前。師問(wèn)曰：汝其誰(shuí)乎？曰：護(hù)戒神也。師曰：吾患有宿愆未?，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過(guò)耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師?常傾棄，非所冝也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾胃疾，十載方愈。吳越國(guó)王嚮其道風(fēng)，召賜紫，署普覺大師。初命住臨安功臣院，玄侶軸湊。　師上堂曰：諸上坐捨一知識(shí)而參一知識(shí)，盡學(xué)善財(cái)南?之式樣也。且問(wèn)上坐，只如善財(cái)禮辭文殊，擬登妙峯山謁德雲(yún)比丘。及到彼所，何以德雲(yún)於別峯相見？夫敎意祖意，同一方便，終無(wú)別理。彼若明得，此亦昭然。諸上坐即個(gè)蔟著，老僧是相見，是不相見？此處是妙峯，是別峯？脫或從此省去，可謂不孤負(fù)老僧。亦常見德雲(yún)比丘，未甞剎那相捨離，還信得及麼？　僧問(wèn)：叢林舉唱，曲爲(wèi)今時(shí)，如何是功臣的的意？師曰：見麼？曰：恁麼即大衆(zhòng)咸欣也。師曰：將謂師子兒。　問(wèn)佛佛授手祖祖?zhèn)餍摹Ｎ磳徍蜕袀鱾€(gè)什麼。師曰。汝承當(dāng)?shù)命N。曰學(xué)人承當(dāng)不得。還別有人承當(dāng)?shù)梅瘛熢弧４笮\(zhòng)?汝。　問(wèn)如何是如來(lái)藏。師曰。恰問(wèn)著。　問(wèn)如何是諸佛機(jī)。師曰。道是得麼。師一日上堂良久曰。大衆(zhòng)看看。便下坐歸方丈。開寶初，忠懿王創(chuàng)普門精舎，三請(qǐng)住持，再揚(yáng)宗要，即普門第一丗。　師上堂曰：古德爲(wèi)法行腳，實(shí)不憚勤勞。如雪峯和尚三迴到投子，九度上洞山，盤桓徃返，尚求個(gè)入路不得。看汝近丗參學(xué)人，才跨門來(lái)，便待老僧接引，指掌說(shuō)禪。且汝欲造玄極之道，豈同等閑？況此事悟亦有時(shí)，躁求焉得？汝等要知悟時(shí)麼？如今各且下去，堂中靜坐，直待仰家峯?頭，老僧即爲(wèi)汝分說(shuō)。時(shí)有僧出曰：仰家峯?頭也請(qǐng)師說(shuō)。師曰：大衆(zhòng)且道此僧?老僧語(yǔ)，不?老僧語(yǔ)？其僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。問(wèn)：如何是普門家風(fēng)？師曰。幾人觀不足。曰如何是普門境。師曰。汝到處且問(wèn)家風(fēng)了休。師開寶四年固辭國(guó)主。稱年老。願(yuàn)依林泉頣養(yǎng)。時(shí)大將凌超以五雲(yún)山新創(chuàng)華嚴(yán)道塲奉施爲(wèi)終老之所。雍熈二年乙酉十一月忽示疾。二十五日命侍僧辦香水盥沐。跏趺而坐。良久告寂，壽七十七，臘五十八。塔曰寶峯常照。

杭州報(bào)恩光敎寺慧月禪師法端。師上堂曰：數(shù)夜與諸上坐東語(yǔ)西話，猶未盡其源。今日與諸上坐大開方便，一時(shí)說(shuō)卻，還願(yuàn)樂(lè)也無(wú)？久立，珍重。　僧問(wèn)：學(xué)人恁麼上來(lái)，請(qǐng)師接。師曰：不接。曰：爲(wèi)什麼不接？師曰：爲(wèi)汝太靈利。

杭州報(bào)恩光敎寺通辨明達(dá)禪師紹安，師上堂曰：一句染神，萬(wàn)劫不朽。今日爲(wèi)諸上坐舉一句，分明記取。珍重。僧問(wèn)：大衆(zhòng)側(cè)聆，請(qǐng)師不吝。師曰：竒怪。曰：恁麼即今日得遇於師也。師曰：是何言歟？　師有時(shí)示衆(zhòng)曰：幸有樓臺(tái)帀地常提祖印。不妨諸上坐參取。久立珍重。　問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。一切處見成。曰恁麼即亙古亙今也。師曰。莫閑言語(yǔ)。

福州廣平院守威宗一禪師福州?官人也。西峯山受業(yè)。參天臺(tái)得旨。國(guó)師授之法衣。時(shí)有僧問(wèn)曰。大庾嶺頭提不起。如何傳授付於師。師拈起衣曰。有人敢道天臺(tái)得麼。時(shí)吳越忠懿王嚮德。命闡法住持。署于師名。玄徒臻萃。　上堂示衆(zhòng)曰。達(dá)磨大師云。吾法三千年後不移絲髮。山僧今日不移達(dá)磨絲髮。先達(dá)之者。共相證明。若未達(dá)者。不移絲髮。　僧問(wèn)。洪鍾韻絶。大衆(zhòng)臨筵。祖意西來(lái)。請(qǐng)師提唱。師曰：洪鍾韻絶，大衆(zhòng)臨筵。　問(wèn)：古人云：任汝千聖見我有天眞佛。如何是天眞佛？師曰：千聖是弟。　問(wèn)：如何是廣平家風(fēng)？師曰：誰(shuí)不受用？　師後遷住怡山長(zhǎng)慶，上堂謂衆(zhòng)曰：不用開經(jīng)作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無(wú)？設(shè)有理論處，乃是方便之譚，宗乗事作麼生？　僧問(wèn)：如何是西來(lái)意？師曰：未曾有人荅得。曰：請(qǐng)師方便。師曰：何不更問(wèn)？師後終于長(zhǎng)慶。

杭州報(bào)恩光敎寺第五丗住永安禪師，溫州永嘉人也，姓翁氏。幼歳依本郡彚征大師出家。後唐天成中，隨本師入國(guó)，呉越忠懿王命征爲(wèi)僧正。師尤不喜俗務(wù)，擬潛徃閩川，投訪禪?，屬路歧艱阻，遂迴天臺(tái)山，結(jié)茅而止。尋遇韶國(guó)師開示，頓悟本心，乃辭出山。征師聞?dòng)谥臆餐酰趺≡街轀[泰院，次召居上寺，署正覺空慧禪師。　師上堂曰：十方諸佛，一時(shí)雲(yún)集，與諸上坐證明。諸上坐與諸佛一時(shí)證明。還信麼。切忌卜度。僧問(wèn)。四衆(zhòng)雲(yún)臻如何舉唱。師曰。若到諸方切莫錯(cuò)舉。曰非伹學(xué)人大衆(zhòng)有賴。師曰。禮拜著。　僧問(wèn)。五乗三藏委者頗多。祖意西來(lái)乞師指示。師曰。五乗三藏。曰向上還有事也無(wú)。師曰。汝卻靈利。　問(wèn)如何是大作佛事。師曰：嫌什麼？曰：恁麼即親承摩頂去也。師曰：何處見丗尊。　問(wèn)：如何是西來(lái)意。師曰：汝過(guò)遮邊立。僧移歩。師曰：?麼？曰：不?。師示偈曰：

汝問(wèn)西來(lái)意。且過(guò)遮邊立。

昨夜三更時(shí)。雨打虛空濕。

電影豁然明。不似蚰蜒急。

師開寶七年甲戌夏六月示疾，告衆(zhòng)爲(wèi)別。時(shí)有僧問(wèn)。昔日如來(lái)正法迦葉親傳。未審和尚玄風(fēng)百年後如何體?。師曰。汝什麼處見迦葉來(lái)。曰恁麼即信受奉行不忘斯旨也。師曰。佛法不是遮個(gè)道理。言訖坐亡。壽六十四。臘四十四。旣闍維而舌不壞。柔?如紅蓮葉。今藏于普賢道塲中。師以華嚴(yán)李長(zhǎng)者釋論旨?宏奧。因?qū)⒑辖?jīng)成百二十卷。雕印徧行天下。

廣州光聖道塲師護(hù)禪師，閩越人也。自天臺(tái)得法。化行嶺表。國(guó)主劉氏待以師禮。創(chuàng)大伽藍(lán)。請(qǐng)師居焉。署大義之號(hào)。僧問(wèn)。昔日梵王請(qǐng)佛。今日國(guó)主臨筵。祖嗣西來(lái)，如何舉唱？師曰：不要西來(lái)，山僧巳舉唱了也。曰：豈無(wú)方便？師曰：適來(lái)豈不是方便？　問(wèn)：國(guó)王三請(qǐng)來(lái)坐光聖道塲，未審和尚法嗣何方？師曰：一聲鼕鼓，萬(wàn)戸齊窺。曰：恁麼即天臺(tái)妙旨，光聖親承也。師曰：莫亂道。　問(wèn)：學(xué)人乍入?yún)擦郑鱽?lái)妙訣，乞師指示。師曰：汝未入?yún)擦郑宜仁救炅艘病Ｔ唬喝绾晤I(lǐng)?。師曰：不要領(lǐng)?。

杭州奉先寺淸昱禪師，永嘉人也。得法於天臺(tái)國(guó)師呉越忠?王召入問(wèn)道。命軍使薛溫於西湖建大伽藍(lán)。曰奉先。建大佛寶閣。延請(qǐng)師居之。演暢宗旨。署圎通妙覺禪師。　　僧問(wèn)：如何是西來(lái)意？師曰。髙聲舉似大衆(zhòng)。師開寶中示?于本寺。

臺(tái)州天臺(tái)山紫凝普聞寺智勤禪師。　僧問(wèn)。如何是空手把鋤頭。師曰。但恁麼諦信。曰如何是歩行騎水牛。師曰。汝自何來(lái)。　師有頌示衆(zhòng)曰。

今年五十五腳未蹋寸土。

山河是眼睛大海是我肚。

太平興國(guó)四年，例試僧經(jīng)業(yè)，山門老宿各寫法名，唯師不閑書札。時(shí)通判李憲問(wèn)禪師：丗尊還解書也無(wú)？師曰：天下人知。至淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡衆(zhòng)安坐而逝。塔于本山。三年後，門人遷塔發(fā)龕覩，師全身不散，容儀儼若，髭髮仍長(zhǎng)，迎入新塔。

溫州鴈蕩山願(yuàn)齊禪師，錢塘人也，姓江氏。少依水心寺紹巖禪師出家受具。初習(xí)智者敎，精研止觀，圓融行門。後參天臺(tái)國(guó)師，發(fā)明玄奧，乃住鴈蕩山。開寶五年，呉越王長(zhǎng)子於西?建光慶寺，請(qǐng)師開法住持，仍於城下諸禪衆(zhòng)中訪求名行三百人，同入新寺。　師上堂有僧問(wèn)。夜月舒光爲(wèi)什麼碧潭無(wú)影。師曰。作家弄影漢。其僧從東過(guò)西立。師曰。不唯弄影兼乃怖頭。師居之未幾固辭入山。太平興國(guó)中示滅。

杭州普門寺希辯禪師蘇州常熟人也。幼出家，禮本邑延福院?jiǎn)櫹槎U師落髮具戒，詣楞伽山聽律，尋謁天臺(tái)，受心印。乾德初，呉越忠懿王命住越州清泰院，署慧智禪師。開寶中，復(fù)召入居普門寺。師上堂曰：山僧素乏知見，復(fù)寡聞持，頃雖侍坐於山中，和尚亦不蒙一句開示，以至今與諸仁者聚?，更無(wú)一法可相助?，何況能爲(wèi)諸仁者區(qū)別緇素，商量古今，還怪得山僧麼？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賔主義，無(wú)賔主義？晚學(xué)初機(jī)，必須審細(xì)。　時(shí)有僧問(wèn)：如何是普門示現(xiàn)神通事？師曰：恁麼即闍梨怪老僧也。曰：不怪時(shí)如何？師曰：汝且下堂裏恩惟去。太平興國(guó)三年，吳越王入覲。師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫，號(hào)慧明大師。端拱中，上言願(yuàn)還故里，　詔從之，賜御製詩(shī)。及忠懿王施金，於常熟本山院，創(chuàng)塼浮圖七級(jí)，髙二百尺，功旣就，至道三年八月二十五日，示疾而逝，壽七十七，臘六十三。塔于院之西北隅。

杭州光慶寺遇安禪師，錢塘人也，姓沈氏。丱歳出家于天臺(tái)華頂峯，禮庵主重蕭披剃，依年受具。尋遇本山韶國(guó)師，密契宗?。乾德中，吳越忠懿王命住北?傾心院，又召入居天龍寺。開寶七年甲戌，安僖王請(qǐng)於光慶寺攝衆(zhòng)，署善智襌師。初上堂，有僧問(wèn)：無(wú)價(jià)寶珠。請(qǐng)師分付。師曰。善能吐露。曰恁麼即人人具足也。師曰。珠在什麼處。僧乃禮拜。師曰。也是虛言。問(wèn)提綱舉領(lǐng)盡立主賔。如何是主。師曰。深委此問(wèn)。曰如何是賔。師曰。適來(lái)向汝道什麼。曰賔主道合時(shí)如何。師曰。其令不行。　問(wèn)心月孤圎光吞萬(wàn)象。如何是吞萬(wàn)象?光？師曰：大衆(zhòng)緫見汝恁麼問(wèn)。曰：光吞萬(wàn)象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺?雪巢猶可辨，光吞萬(wàn)象事難明。師曰：謹(jǐn)退。　問(wèn)：靑山淥水處處分明。和尚家風(fēng)。乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請(qǐng)師荅話。師曰：不用閑言。　又一僧方禮拜，師曰：?jiǎn)柷E俱備。僧?dāng)M伸問(wèn)，師乃叱之。　師有時(shí)示衆(zhòng)曰：欲識(shí)曹谿旨，雲(yún)飛前面山。分明眞實(shí)個(gè)，不用別追攀。問(wèn)：承古德有言，井?紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麼問(wèn)。曰：和尚意?如何？師曰：適來(lái)向汝道什麼？師又曰：古今相承，?云：塵生井?，浪起山頭，結(jié)子空華，生兒石女，且作麼生?？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？莫是有名無(wú)體，異唱玄譚麼？上坐自?，即得古人意旨。不然，旣恁麼?不得，合作麼生?？上坐欲得?麼，但看泥牛行處，陽(yáng)?飜波，水馬嘶時(shí)，空華墜影。聖凡如此，道理分明，何須久立？珍重。太平興國(guó)三年，隨寶塔見于滋福殿，賜紫號(hào)朗智大師。淳化?還光慶舊寺，三年九月二十一日歸寂

天臺(tái)山般若寺。友蟾禪師，錢塘臨安人也，幼歳出家，於本邑東山朗瞻院得度。聞天臺(tái)國(guó)師盛化，逺趨函丈，密印心地。初命住雲(yún)居普賢院，僧侶咸湊。吳越忠懿王署慈悟禪師，遷止上寺，衆(zhòng)盈五百。　僧問(wèn)：鼓聲才動(dòng)，大衆(zhòng)雲(yún)臻，向上宗乗，請(qǐng)師舉唱。師曰：虧汝什麼？曰：恁麼即人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。雍熈三年，以山門大衆(zhòng)付受業(yè)弟子隆一繼踵開法。至淳化初示滅，歸葬于本山。

婺州智者寺全肯禪師，初參天臺(tái)，天臺(tái)問(wèn)：汝名什麼？曰：全肯。天臺(tái)曰：肯個(gè)什麼？師乃禮拜。住後有僧問(wèn)：有人不肯師還甘也無(wú)？師曰：若人問(wèn)我即向伊道。師太平興國(guó)中以住持付法嗣弟子紹忠繼丗說(shuō)法。尋於本寺歸寂。

福州玉泉義隆禪師　　上堂曰。山河大地盡在諸人眼睛裏。因什麼說(shuō)?與不?。時(shí)有僧問(wèn)曰。山河大地眼睛裏師今欲更指歸誰(shuí)。師曰。只爲(wèi)上坐去處分明。曰若不上來(lái)伸此問(wèn)。焉知方便不虛施。師曰。依俙似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。

杭州龍冊(cè)寺第五丗住曉榮禪師，溫州白鹿人也，姓鄧氏。幼依瑞鹿寺出家登戒，聞天臺(tái)國(guó)師盛化，遂入山參禮，受心法。初住杭州富陽(yáng)淨(jìng)福院，後住龍冊(cè)寺。二處?聚徒開法。僧問(wèn)：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰(shuí)？師曰。汝還識(shí)得祖未。僧慧文問(wèn)。如何是眞實(shí)沙門。師曰。汝是慧文。　問(wèn)如何是般若大神珠。師曰。般若大神珠。分形萬(wàn)億軀。塵塵彰妙體。剎剎盡毗盧。　問(wèn)日用事如何。師曰。一念周沙界。日用萬(wàn)般通。湛然常寂滅。常轉(zhuǎn)自家風(fēng)。　師一日坐妙善臺(tái)受大衆(zhòng)小參。有憎問(wèn)。向上事即不問(wèn)。如何是妙善臺(tái)中的的意。師曰。若到諸方分明舉似。曰恁麼即雲(yún)有出山勢(shì)。水無(wú)投澗聲。師乃叱之。師淳化元年庚寅八月二十九日。於秀州靈光寺淨(jìng)土院歸寂。預(yù)告門人致書辭同道。壽七十一。臘五十六。

杭州臨安縣功臣院慶蕭禪師。　僧問(wèn)。如何是功臣家風(fēng)。師曰。明暗色空。曰恁麼即諸法無(wú)生去也。師曰。汝喚什麼作諸法。師乃頌曰。

功臣家風(fēng)明暗色空。法法非異

心心自通。恁麼?得諸佛眞宗。

越州稱心敬璡禪師。　僧問(wèn)。結(jié)束囊裝請(qǐng)師分付。師曰。莫諱。曰：什麼處孤負(fù)和尚？師曰：卻是汝孤負(fù)我。師後遷住杭州保安院，示滅。

福州嚴(yán)峯師術(shù)禪師，　初開堂?坐，時(shí)有極樂(lè)和尚問(wèn)曰：大衆(zhòng)顒望，請(qǐng)震法雷。師曰：大衆(zhòng)還?麼？還辨得麼？今日不異靈山，乃至諸佛國(guó)土，天上人閒，緫?如是，亙古亙今，常無(wú)變異，作麼生?無(wú)變異？?道理？若?得，所以道：無(wú)邊剎境，自他不隔於豪端；十丗古今，始終不移於當(dāng)念。問(wèn)：靈山一?，迦葉親聞。今日嚴(yán)峯一?，誰(shuí)是聞?wù)撸繋熢唬簡(jiǎn)栒卟蝗酢！?wèn)：如何是文殊？師曰：來(lái)處甚分明。

潞州華嚴(yán)慧達(dá)禪師，　僧問(wèn)：如何是古佛心？師曰：山河大地。問(wèn)如何是華嚴(yán)境。師曰。滿目無(wú)形影。

越州剡縣清泰院道圎禪師。　僧問(wèn)。亡僧遷化向什麼處去也。師曰。今日遷化嶺中上坐。　問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。不可向汝道庭前栢樹子。

杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也。姓沈氏。身長(zhǎng)七尺餘。辯才冠衆(zhòng)，多聞強(qiáng)記。時(shí)天臺(tái)門下推爲(wèi)傑出。　僧問(wèn)：險(xiǎn)惡道中，以何爲(wèi)津梁？師曰：以此爲(wèi)津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。

杭州開化寺傳法大師行明，本州人也，姓千氏。少投明州雪竇山智覺禪師披剃，及智覺遷住永明大道塲，有徒二千，王臣?xì)J仰法化彌盛。師自天臺(tái)受記迴永明翼賛本師海衆(zhòng)傾仰。開寶八年智覺歸寂。師遂住能仁寺。忠懿王又建大和寺。延請(qǐng)住持二處。?聚徒說(shuō)法。　僧問(wèn)。如何是開化門中流出方便。師曰。日日潮音兩度聞。　問(wèn)如何是無(wú)盡燈。師曰。謝闍梨照燭。　太宗皇帝賜紫衣師號(hào)。咸平四年四月六日示?。

越州蕭山縣漁浦開善寺義圎禪師。　僧問(wèn)。一年去一年來(lái)方便門中請(qǐng)師開。師曰。分明記取。曰恁麼即昔時(shí)師子吼今日象王迴。師曰。且喜勿交渉。溫州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也。得法於天臺(tái)。又常閱首楞嚴(yán)了義，時(shí)謂之安楞嚴(yán)也。至道元年季春月，將示?，有法嗣弟子蕰仁侍坐，師乃說(shuō)偈曰：

不是嶺頭攜得事，豈從雞足付將來(lái)。

自古聖賢?若此，非吾今日爲(wèi)君裁。

師說(shuō)偈付囑，以香水沐身，易衣安坐，令舁棺至室，良久，自入棺。經(jīng)三日，門人與本寺瑜闍梨輙啓棺，覩師右脇吉祥而臥。四衆(zhòng)哀慟，師乃再起升堂說(shuō)法，及訶責(zé)垂誡曰：此度更啓吾棺者，非吾之子。言訖，復(fù)入棺，長(zhǎng)往。

杭州龍華寺慧居禪師，閩越人也。自天臺(tái)領(lǐng)旨呉越，忠懿王命住上寺。　初開堂，衆(zhòng)集定，師曰：從上宗乗到此，如何言論？又如何舉唱？只如釋迦如來(lái)說(shuō)一代時(shí)敎，如缾注水。古德尚云：猶如夢(mèng)事?語(yǔ)一般。且道古德?lián)颤N道理便恁麼道？還?麼？大施門開，何曽擁塞？生凡育聖，不漏纎塵。言凡則全凡，舉聖則全聖，凡聖不相待，個(gè)個(gè)獨(dú)尊。所以道：山河大地，長(zhǎng)時(shí)說(shuō)法，長(zhǎng)時(shí)放光，地水火風(fēng)，一一如是。時(shí)有僧出禮拜，師曰：好個(gè)問(wèn)頭，如法問(wèn)將來(lái)。僧方進(jìn)前，師曰：又勿交渉也。　僧問(wèn)：諸佛出丗，放光動(dòng)地，和尚出丗，有何祥瑞？師曰：話頭自破。異日上堂，謂衆(zhòng)曰：龍華遮裏，也只是拈柴擇菜，上來(lái)下去，晨朝一粥，齋時(shí)一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！　僧問(wèn)：學(xué)人未明自己，如何辨得淺深？師曰：識(shí)取自巳眼。曰：如何是自己眼？師曰：向汝道什麼？

婺州齊雲(yún)山遇臻禪師，越州人也，姓楊氏。幼歳依本州大善寺出家。年滿登具，預(yù)天臺(tái)之室，親承印記，住齊雲(yún)山宴居，法侶咸湊。　僧問(wèn)：如何是無(wú)縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。　問(wèn)：圎明了知，爲(wèi)什麼不因心念？師曰：圎明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚什麼作心念？　師秋夕閑坐，偶成頌曰：秋庭肅肅風(fēng)颾颾，寒星列空蟾魄髙。

搘頥靜坐神不勞，鳥窠無(wú)端拈布毛。

其諸歌偈，?觸事而作，三百餘首，流行見乎別録。至道中卒于大善寺。

溫州瑞鹿寺本先禪師，溫州永嘉人也，姓鄭氏。幼歳於本州集慶院出家，納戒於天臺(tái)國(guó)淸寺，得法於天臺(tái)韶國(guó)師。師初遇國(guó)師，國(guó)師導(dǎo)以非風(fēng)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)之語(yǔ)，師即時(shí)悟解。後乃示徒曰。吾初學(xué)天臺(tái)法門。語(yǔ)下便薦。然千日之內(nèi)。四儀之中。似物礙膺。如讎同所。千日之後。一日之中。物不礙膺。讎不同所。當(dāng)下安樂(lè)。頓覺前咎。乃述頌三首。一非風(fēng)幡動(dòng)。仁者心動(dòng)。頌曰。

非風(fēng)幡動(dòng)唯心動(dòng)。自古相傳直至

今。今後水雲(yún)徒欲曉，祖師眞實(shí)好知音。

二、見色便見心。頌曰：

若是見色便見心，人來(lái)問(wèn)著方難荅。求道理說(shuō)多般，孤負(fù)平生三事納三明自己。頌曰：

曠大劫來(lái)秖如是，如是同天亦同地。

同地同天作麼形？作麼形？?無(wú)不是。

師自邇，足不歷城邑，手不度財(cái)貨，不設(shè)臥具，不衣繭絲，夘齋終日，宴坐申旦，誨誘徒衆(zhòng)，朝夕懇至，踰三十載，其志彌厲。　師示衆(zhòng)云：你等諸人還見竹林蘭若、山水院舎人衆(zhòng)麼？若道見，則心外有法；若道不見，焉奈竹林蘭若、山水院舎人衆(zhòng)現(xiàn)在摐然地，還?恁麼告示麼？若?，不妨靈利，無(wú)事莫立。　師示衆(zhòng)云：佛身充滿於法界，普現(xiàn)一切羣生前，隨縁赴感靡不周，而常處此菩提坐。若道佛身充滿於法界去，菩薩界、縁覺界、聲聞界、天界、修羅界、人界、畜生界、餓鬼地獄界，如是等界，應(yīng)須勿有蹤跡去始得。爲(wèi)什麼有此二三說(shuō)，爲(wèi)道法界唯是佛身，便恁麼道？恁麼道旣成二三，又作麼生說(shuō)是充滿法界?佛身？向遮裏爲(wèi)你等亂道，還得麼？於遮個(gè)說(shuō)話，若也薦得，不妨省心力；若也廌不得，你等且道不歷僧祗獲法身，是個(gè)甚人？彼此出浴勞倦，不妨且退。　師有時(shí)云：大凡參學(xué)佛法，未必學(xué)問(wèn)話是參學(xué)，未必學(xué)?話是參學(xué)，未必學(xué)代語(yǔ)是參學(xué)，未必學(xué)別語(yǔ)是參學(xué)，未必學(xué)捻破經(jīng)論中竒特言語(yǔ)是參學(xué)，未必捻破諸祖師竒特言語(yǔ)是參學(xué)。若也於如是等參學(xué)，任你七通八達(dá)，於佛法中儻無(wú)個(gè)實(shí)見處，喚作乾慧之徒，豈不聞古德云：聦明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學(xué)，應(yīng)須眞實(shí)參學(xué)始得。眞實(shí)參學(xué)也，行時(shí)行時(shí)參取，立時(shí)立時(shí)參取，坐時(shí)坐時(shí)參取，眠時(shí)眠時(shí)參取，語(yǔ)時(shí)語(yǔ)時(shí)參取，黙時(shí)黙時(shí)參取，一切作務(wù)時(shí)一切作務(wù)時(shí)參取。旣向如是等時(shí)參，且道參個(gè)甚人？參個(gè)什麼。說(shuō)到遮裏。須自有個(gè)明白處始得。若非明白處。喚作造次參學(xué)。則無(wú)究了。又云。幽林鳥叫。碧?魚跳。雲(yún)片展張。瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景。?示你等個(gè)入處麼。若也知得。不妨參取好。又云。天臺(tái)敎中說(shuō)文殊觀音普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動(dòng)歩而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是個(gè)什麼？莫道別卻天臺(tái)敎說(shuō)話，無(wú)事且退。　又云：南泉遷化向甚處去？東家怍驢，西家作馬。若是求出三界修行?人，聞?wù)趥€(gè)言語(yǔ)，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：千變?nèi)f化，不出眞常。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：須?異?中行，始?得遮個(gè)言語(yǔ)。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：東家是南泉，西家是南泉。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：東家郎君子，西家郎君子。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：東家是什麼，西家是什麼。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：乃作驢叫，又作馬嘶。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：?jiǎn)臼颤N作東家驢？喚什麼作西家馬？南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：旣問(wèn)遷化，荅在問(wèn)處。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或會(huì)云：作露柱處去。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或?云：東家作驢，虧南泉甚處？西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家?也，揔於佛法有安樂(lè)處。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。學(xué)人不?，要騎便騎，要下便下，遮個(gè)荅話，不消得多道理，而?若見法界性去也，勿多事。珍重！又云：晨朝起來(lái)，洗手面盥漱了，喫茶；喫茶了，佛前禮拜；佛前禮拜了，和尚主事處問(wèn)訊；和尚主事處問(wèn)訊了，僧堂裏行益；僧堂裏行益了，上堂喫粥；上堂喫粥了，歸下處打睡；歸下處打睡了，起來(lái)洗手面盥漱；起來(lái)洗手面盥漱了，喫茶；喫茶了，東事西事、東事西事了，齋時(shí)，僧堂裏行益。齋時(shí)，僧堂裏行益了，上堂喫飯。上堂喫飯了，盥漱。盥漱了，喫茶。喫茶了，東事西事，東事西事了。黃昏唱禮。黃昏唱禮了，僧堂前唱參。僧堂前喝參了，主事處喝參。主事處喝參了，和尚處問(wèn)訊。和尚處問(wèn)訊了，?夜唱禮。初夜唱禮了，僧堂前喝珍重。僧堂前唱珍重了，和尚處問(wèn)訊。和尚處問(wèn)訊了，禮拜行道，誦經(jīng)、念佛。如此之外，或往莊上，或入郡中，或歸俗家，或到市肆，旣有如是等運(yùn)爲(wèi)。且作麼生說(shuō)個(gè)勿轉(zhuǎn)動(dòng)相?道理？且作麼生說(shuō)個(gè)那伽常在定，無(wú)有不定體?道理？還說(shuō)得麼？若也說(shuō)得，一任說(shuō)取。珍重！　又云：鑑中形影，唯慿鑑光顯現(xiàn)。你等諸人所作一切事，且道唯慿個(gè)什麼顯現(xiàn)？還知得麼？若也知得，於參學(xué)中千足萬(wàn)足，無(wú)事莫立。　又云：你等諸人夜閒眠熟，不知一切，旣！不知一切。且問(wèn)你等那時(shí)有本來(lái)性？若道那時(shí)有本來(lái)性，那時(shí)又不知一切，與死無(wú)異。若道那時(shí)無(wú)本來(lái)性，那時(shí)睡眠忽省，覺知如故，還?麼不知一切與死無(wú)異，睡眠忽省，覺知如故，如是等時(shí)，是個(gè)什麼？若也不?，各自體究取，無(wú)事莫立。又云：諸法所生，唯心所現(xiàn)。如是言語(yǔ)，好個(gè)入?門戶。且問(wèn)你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌知一切味，身觸一切?滑，意分別一切諸法。只如眼耳鼻舌、身、意所對(duì)之物，爲(wèi)復(fù)唯是你等心，爲(wèi)復(fù)非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休，爲(wèi)什麼所對(duì)之物卻在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對(duì)之物非是你等心，又焉奈諸法所生，唯心所現(xiàn)？言語(yǔ)留在丗閒，何人不舉著？你等見遮個(gè)說(shuō)話還?麼？若也不?，大家用心商量敎?去，幸在其中，莫令猒學(xué)，無(wú)事且退。大中祥符元年二月，師忽謂上足如晝?cè)唬嚎稍焓悾偾锿眨釋㈨樆Ｈ鐣兎A命，尋即成就。及期逺近，士庻奔趨瞻仰。是日，參問(wèn)如常。至午時(shí)，安坐方丈，手結(jié)寶印，復(fù)謂如晝?cè)唬汗湃嗽疲候T虎頭，打虎尾，中央事作麼生？如晝荅云：也只是如晝。師云：你問(wèn)我。晝乃問(wèn)：騎虎頭，打虎尾？中央事和尚作麼生？師云：我也弄不出。言訖，奄然開一目，微視而寂，壽六十七，臘四十二。長(zhǎng)吏具以事聞，詔本州常加檢視。如晝乃奉師甞所著竹林集十卷、詩(shī)篇歌辭共千餘首，詣　闕上進(jìn)，　詔藏祕(mì)閣。如晝特　賜紫衣，

前杭州報(bào)?寺慧明禪師法嗣

福州長(zhǎng)谿保明院通法大師道誠(chéng)。　師上堂曰：如爲(wèi)一人，衆(zhòng)多亦然。珍重！　僧問(wèn)：如何是保明家風(fēng)？師曰：看。　問(wèn)：圎音普震，三等齊聞。竺土僊心，請(qǐng)師密付。師良久，僧曰：恁麼即意馬巳成於寶馬，心牛頓作於白牛。師曰：七顛八倒。曰：若不然者，幾招哂?。師曰：禮拜退後。　問(wèn)：如何是和尚西來(lái)意？師曰：我不曽到西天。曰：如何是學(xué)人西來(lái)意？師曰：汝在東土多少時(shí)？

前杭州永明寺道潛禪師法嗣杭州干光王寺瓌省禪師，溫州陶山人也，姓鄭氏。?歳出家，精究律部，聽天臺(tái)文句，棲心於圎頓止觀。後閱楞嚴(yán)，文理宏濬，未能洞曉。一夕，誦經(jīng)旣久，就案若假?，夢(mèng)中見日輪自空降，開口吞之，自是倐?cè)话l(fā)悟，差別義門，渙然無(wú)滯。後聞國(guó)城永明法席隆盛，專申叄問(wèn)。永明唯印前解，無(wú)別指喻，即以忠懿王所遺納衣授之，表信物。住湖西嚴(yán)淨(jìng)院。開寶三年，衢州刺史翁晟仰重師道。乃開西山。創(chuàng)大禪苑。請(qǐng)師居之。學(xué)者臻萃。　師上堂曰。諸上坐。佛法無(wú)事。昔之日月。今之日月。昔日風(fēng)今日風(fēng)。昔日上坐。今日上坐。莫道舉亦了說(shuō)亦了。一切成現(xiàn)好。珍重。師開寶五年壬申七月示疾。不求醫(yī)。三日前有寶樹浴池現(xiàn)。師曰：凡所有相?是虛妄。二十七日晡時(shí)集衆(zhòng)言別。安坐而逝。壽六十有七。闍維舎利門人建塔

衢州鎭境志澄大師。　僧問(wèn)：如何是定乾坤?劒。師曰：不漏絲髮日用者如何。師曰：不知。　問(wèn)或因普請(qǐng)鋤頭。損傷蝦蟇蚯蚓。還有罪也無(wú)。師曰：何誰(shuí)是下手者。曰：恁麼即無(wú)罪過(guò)。師曰：因果歷然。師後遷住杭州西山寶雲(yún)寺說(shuō)法。本國(guó)賜紫署積善大師

明州崇福院慶祥禪師。　上堂曰：諸禪德見性周徧，聞性亦然。洞徹十方。無(wú)內(nèi)無(wú)外。所以古人道：隨縁無(wú)作。動(dòng)寂常眞。如此施爲(wèi)，全眞智用。　問(wèn)如何是本來(lái)人。師曰。堂堂六尺甚分明。曰只如本來(lái)人還作如此相貌也無(wú)。師曰。汝喚什麼作本來(lái)人。曰乞師方便。師曰。敎誰(shuí)方便。

前杭州靈隱寺淸聳禪師法嗣

杭州臨安?臣院道慈禪師。　問(wèn)師登寶坐大衆(zhòng)咸臻。請(qǐng)師舉揚(yáng)宗敎。師曰。大衆(zhòng)證明。上坐曰：恁麼即亙古亙今也。師曰：也須領(lǐng)話始得。秀州羅漢院願(yuàn)昭禪師，錢塘人也。依本部西山保淸院受業(yè)。自靈隱發(fā)明，衆(zhòng)請(qǐng)出丗。　師上堂曰：山河大地是眞善知識(shí)。時(shí)常說(shuō)法，時(shí)時(shí)度人，不妨諸上坐參請(qǐng)。無(wú)事久立。　僧問(wèn)：羅漢家風(fēng)，請(qǐng)師一句。師曰：嘉禾合穗上國(guó)傳芳。曰此猶是嘉禾家風(fēng)。如何是羅漢家風(fēng)。師曰。或到諸方分明舉似。師後住杭州香嚴(yán)寺。僧問(wèn)。不立纎塵請(qǐng)師直道。師曰。衆(zhòng)人笑汝。曰如何領(lǐng)?。師曰。還我話頭來(lái)。

處州報(bào)恩院師智禪師。　僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。誰(shuí)人不見。　問(wèn)如何是一相三昧。師曰。靑黃赤白。曰一相何在。師曰。汝卻靈利。　問(wèn)祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。靈鷲峯前月輪皎皎。

衢州濲寧可先禪師。　僧問(wèn)。如何是濲寧家風(fēng)。師曰。謝指示。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。怪老僧什麼處。曰學(xué)人不?乞師方便。師曰。適來(lái)豈不是西來(lái)意。

杭州臨安光孝院道端禪師。　僧問(wèn)。如何是佛。師曰。髙聲問(wèn)著。曰莫即便是也無(wú)。師曰。勿交渉。師後住靈隱寺示滅。

杭州西山保淸院遇寧禪師。　初開堂?坐。有二僧一時(shí)禮拜。師曰。二人俱錯(cuò)。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師便下坐。

福州支提山雍熈寺辯隆襌師，明州人也。依靈隱寺了悟禪師出家，遂受心印。　師上堂曰：巍巍實(shí)相，畐塞虛空，金剛之體，無(wú)有破壞。大衆(zhòng)還見不見？若言見也，實(shí)相之體，本非靑黃赤白長(zhǎng)短方圎，亦非見聞?dòng)X知之法。且作麼生說(shuō)見?道理？若言不見，又道巍巍實(shí)相畐塞虛空。爲(wèi)什麼不見。　僧問(wèn)。如何是向上一路。師曰。腳下?。曰恁麼即尋常履踐。師曰。莫錯(cuò)認(rèn)。　問(wèn)如何是堅(jiān)密身。師曰。倮倮地。曰恁麼即不密也。師曰。見什麼杭州瑞龍?jiān)合U師。　僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。特謝闍梨借問(wèn)。曰：借問(wèn)即不無(wú)，家風(fēng)作麼生？師曰：瞌睡漢。

前金陵報(bào)慈行言導(dǎo)師，法嗣

洪州雲(yún)居山義能禪師。師上堂曰：不用上來(lái)，堂中憍陳如上坐爲(wèi)諸上坐轉(zhuǎn)第一義法輪，還得麼？若自信得，各自歸堂參取。　師下堂後卻問(wèn)一僧：只如山僧適來(lái)敎上坐參取聖僧，聖僧還道個(gè)什麼。僧曰。特謝和尚再舉。　問(wèn)如何是佛。師曰。即心是佛。曰學(xué)人不?乞師方便。師曰。方便呼爲(wèi)佛迴光返照看身心是何物。

前金陵淸涼泰欽襌師法師

洪州雲(yún)居山第十一丗住道齊禪師洪州人也。姓金氏。禮百丈山明照禪師得度。徧歷禪?，學(xué)心未息。後遇法燈禪師，機(jī)縁頓契。曁法燈住上藍(lán)院，師乃主經(jīng)藏。一日侍立次，法燈謂師曰：藏主，我有一轉(zhuǎn)西來(lái)意話，汝作麼生?？師對(duì)曰：不東不西。法燈曰：有什麼交渉？曰：道齊只恁麼，未審和尚尊意如何？法燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。初住筠州東禪院。　僧問(wèn)。如何是佛。師曰。汝是阿誰(shuí)。　問(wèn)。荊?林中無(wú)出路請(qǐng)師方便爲(wèi)畬開。師曰。汝擬去什麼處。曰。幾不到此。師曰。閑言語(yǔ)。　問(wèn)不免輪迴不求解脫時(shí)如何。師曰。還曾問(wèn)建山麼。曰。學(xué)人不?乞師方便。師曰。放你三十棒。　問(wèn)：如何是三寶？師曰：汝是什麼寶？曰：如何？師曰：土木瓦礫。師次住洪州?林院，後住雲(yún)居山。三處說(shuō)法，著語(yǔ)要、搜玄、拈古、代別等集，盛行諸方，此不繁録。至道三年丁酉九月示疾。八日申時(shí)，令聲鍾集衆(zhòng)。維那白云：衆(zhòng)巳集。師曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心賛助。老僧今日火風(fēng)相逼，特與諸人相見。諸人還見麼？今日若見，是末後方便。諸人向什麼處見？爲(wèi)向四大五隂處見，六入十二處見？遮裏若見，便可謂雲(yún)居山二十年閒。後學(xué)有賴。吾去後，山門大衆(zhòng)付契，瓌開堂住持，凡事更在勤而行之，各自努力。珍重！大衆(zhòng)才散。師歸西挾告寂，壽六十九，臘四十八。今塔存本山

前金陵報(bào)恩院法安禪師法嗣

廬山棲賢寺道聖禪師。　有官人問(wèn)：某甲収金陵布陣，殺人無(wú)數(shù)，還有罪也無(wú)？師曰：老僧只管看。　問(wèn)：如何是祖師西來(lái)意。師曰。洋瀾左裏無(wú)風(fēng)浪起。　問(wèn)如何是棲賢境。師曰。棲賢有什麼境。

廬山歸宗寺第十四丗慧誠(chéng)禪師楊州人也。姓崔氏。幼出家於撫州明水院受具?方縁契慧濟(jì)禪師密承心印。庵于廬山之余峯。淳化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂。郡牧與山門徒衆(zhòng)三請(qǐng)師開法住持。　初上堂，未升坐。謂衆(zhòng)曰。天人得道此爲(wèi)證。恁麼便散去。巳是周遮。其如未曉，再爲(wèi)重敷。方乃升坐。　僧問(wèn)：郡主臨筵。請(qǐng)師演法。師曰：我不及汝。　問(wèn)如何是佛。師曰：如何不是。　問(wèn)：如何是祖師西來(lái)意。師曰：不知。師又曰：?jiǎn)栐捛易　ＶT上坐問(wèn)到窮劫，問(wèn)也不著。山僧荅到窮劫，荅也不及。何以故？爲(wèi)上坐各有本分事，圎滿十方，亙古亙今，乃至諸佛也不敢錯(cuò)悞上坐，謂之頂族，只助發(fā)上坐。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼旣丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上坐不要退屈，信取便休。祖師西來(lái)，只道見性成佛，其餘所說(shuō)，不及此說(shuō)。更有個(gè)竒特方便，舉似諸人，分明記取，到諸方，莫錯(cuò)舉。久立，珍重！　異日上堂，僧問(wèn)：不通風(fēng)處如何過(guò)得？師曰：汝從什麼處來(lái)？　僧舉南泉云：銅缾是境，缾中有水，不得動(dòng)著境，與老僧將水來(lái)。鄧隱峯便拈缾瀉水，南泉乃休。師曰：鄧隱峯甚竒怪，要且亂瀉。師接武歸宗十有四載，常聚五百餘衆(zhòng)。景德四年三月十八日上堂辭衆(zhòng)，安然而化，壽六十有七，臘五十二。全身塔于本山

前廬州長(zhǎng)安院延規(guī)禪師法嗣

廬州長(zhǎng)安院辯實(shí)禪師。僧問(wèn)：如何是祖師西來(lái)意？師曰：少室靈峯住九霄。

潭州雲(yún)蓋山海?寺用淸禪師，河州人也，姓趙氏。本州出家，酷志求法。遠(yuǎn)參長(zhǎng)安，濳契宗旨。先住韶州東平山。淳化二年，知潭州張茂宗請(qǐng)居雲(yún)蓋。僧問(wèn)：有一人在萬(wàn)丈井?，如何出得？師曰：且喜得相見。曰恁麼即穿雲(yún)透月去也。師曰。三十三天事作麼生。僧無(wú)語(yǔ)。　問(wèn)如何是雲(yún)蓋境。師曰。門外三泉井。曰如何是境中人。師曰。童行作子。　師有頌示衆(zhòng)曰。

雲(yún)蓋鎻口訣。擬議?腦裂。

拍手趁玄空。雲(yún)露西山月。

僧問(wèn)。如何是雲(yún)蓋鎻口訣。師曰。徧天徧地。曰恁麼即石人?頭，靈柱拍手。師曰。一缾淨(jìng)水一鑪香。曰此猶是井?蝦蟇。師曰：勞煩大衆(zhòng)。師常節(jié)叚食，隨衆(zhòng)二時(shí)，但展鉢而巳。或逾年月，亦不調(diào)練服餌。無(wú)妨作務(wù)。有請(qǐng)必開，即便飽食而亡拘執(zhí)。至道二年四月二日示疾而逝。闍維建塔于本山

行思禪師第十一丗。

前蘇州長(zhǎng)壽院朋彥大師法嗣。

長(zhǎng)壽第二丗法齊禪師，婺州人也，姓丁氏。始講百法、因明二論，尋置講遊方，受心印於廣法大師。建隆二年，廣法歸寂，付授住持。節(jié)使錢仁奉禮重，請(qǐng)揚(yáng)眞要，　有百法坐主問(wèn)令公，請(qǐng)命四衆(zhòng)雲(yún)臻。向上宗乗請(qǐng)師舉唱。師曰。百法明門論。曰畢竟作麼生。師曰。一切法無(wú)我。　問(wèn)城東老母與佛同生。爲(wèi)什麼卻不見佛。師曰。不見即道。曰恁麼即見去也。師曰。城東老母與佛同生。師太平興國(guó)三年戍寅捨衆(zhòng)就本院創(chuàng)別室宴居。咸平三年庚子十二月十一日示滅。壽八十九。臘七十二。景德傳燈録卷第二十六。