甘節(jié)堂記

甘節(jié)堂記

婦人之於夫。曰柔而巳矣。曰順而已矣。若曰貞曰烈者。非其德之常也。婦人而有貞烈之行者。是固婦人之不幸也。亦其夫之幸也。其家之幸也葢一家之中有父母焉。吾夫爲(wèi)子而養(yǎng)之於上。吾唯承之於下焉耳。有男女焉。吾夫爲(wèi)父而敎之於前。吾惟佐之於後焉耳。能養(yǎng)者孝。能敎者慈。孝與慈。美德也。吾夫之所得專也。吾能分其美而巳。吾之所得專者。固所謂柔與順也。柔與順二者無所用之。而獨(dú)專夫孝與慈之德。以獲乎貞烈之名。是固婦人之不幸也。亦其夫之幸也。其家之幸也。義興李君恪之卒。其配蔣氏方盛年。一時誓欲從君于地下。旣自歎曰。死吾志也。亦吾職也。顧有所不可死者。夫不吾託。家不吾係。雖死可也。夫吾託家吾係而死之。吾之志則行矣。職則盡矣。如夫何。如家何。且吾爲(wèi)今日李氏一擔(dān)夫也。以所負(fù)荷者重。而一息肩。則兩物從而委之地矣。故吾質(zhì)雖薄。足雖弱。亦惟盡吾力而巳耳。於是養(yǎng)其舅遁菴翁。以孝聞。敎其子震、業(yè)成領(lǐng)亰闈薦第二。鄕人以蔣氏之善處生也、取易之語題其堂曰甘節(jié)。震與余同業(yè)胄監(jiān)。相好甚。間語及其母之事。至於嗚咽流涕而不能已。他日因請記其所謂甘節(jié)堂者。余復(fù)之曰、詩有之、汎汎栢舟，在彼中流，婦人之所自誓也。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，孝子之所自傷也。子之母氏之賢，無俟余言，人其以栢舟之人與之矣，而子固可謂善受敎者。蓼莪之篇，具在簡編，則願子終身誦之，以無?母氏之賢。