○二明證

○二明證

阿難，如是末世淸淨(jìng)比丘若比丘尼白衣檀越心滅貪婬持佛淨(jìng)戒，於道塲中發(fā)菩薩願，出入澡浴六時行道，如是不寐經(jīng)三七日，我自現(xiàn)身至其人前摩頂安慰令其開悟。心滅貪婬則專至於第一戒也。持佛淨(jìng)戒?先所受比丘戒等也。持戒之後更須發(fā)願。天如補(bǔ)註曰：求佛灌頂，今佛現(xiàn)身名爲(wèi)感應(yīng)。?得感應(yīng)心必開悟。孤山曰佛本是無心淨(jìng)故有，水淸月現(xiàn)感應(yīng)自然。若見此相當(dāng)觀空寂，是佛顯然，是魔則滅。幽溪曰經(jīng)中開衆(zhòng)爲(wèi)三：一比丘，二比丘尼，三優(yōu)婆塞?白衣檀越。然白衣近事男或可同壇進(jìn)修。若比丘尼必欲行道自當(dāng)別置道塲，如古之法華聖尼必有成法，交光乃許白衣女亦可同壇。此則內(nèi)違律制外招譏嫌，本圖利益反致?lián)p之。幽溪據(jù)經(jīng)云白衣檀越不通女人必有深旨，尚須再攷。