依戒學勝相品第六

依戒學勝相品第六

如此巳說入因果修差別。云何應知依戒學差別？應知如於菩薩地正受菩薩戒品中說。

若略說，由四種差別，應知菩薩戒有差別。何者爲四？一品?差別、二?不?學處差別、三廣大差別、四甚深差別。

品?差別者，有三種：一攝正?戒、二攝善法戒、三攝衆(zhòng)生利益戒。此中攝正?戒應知是二戒依止，攝善法戒是得佛法生起依止，攝衆(zhòng)生利益戒是成熟衆(zhòng)生依止。

?學處戒者，是菩薩逺離性罪戒。不?學處戒者，是菩薩逺離制罪所立戒。此戒中，或聲聞是處有罪、菩薩於中無罪，或菩薩是處有罪、聲聞於中無罪。菩薩有治身口意三品爲戒，聲聞但有治身口爲戒，是故菩薩有心地犯罪，聲聞則無此事。若略說所有身口意業(yè)事，能生衆(zhòng)生利益無有過失，此業(yè)菩薩皆應受學修行。如此應知共不共戒差別。

廣大差別者，應知有四種，由四種廣大故，一種種無量學處廣大、二能攝無量福德廣大、三攝一切衆(zhòng)生利益安樂意廣大、四無上菩提依止廣大。

甚深差別者，若菩薩由如此方便勝智行，殺生等十事無染濁過失，生無量福德速得無上菩提勝果。?次有?化所作身口業(yè)，應知是菩薩甚深戒。由此戒有時菩薩正居大王位，或現(xiàn)種種逼惱衆(zhòng)生，爲安立衆(zhòng)生於戒律中?；颥F(xiàn)種種本生，由逼惱他及逼惱怨?，令他相愛利益安心。生他信心爲先，後於三乗聖道中令彼善根成熟，是名菩薩甚深戒差別。

由此四種差別，應知是略說菩薩受持戒差別。

?次由此四種差別，更有差別不可?量菩薩戒差別，如毗那瞿沙毗佛略經(jīng)中說。