胎息經(jīng)註

三經(jīng)同卷

成三胎息經(jīng)註

胎息秘要歌訣

太清眞人絡(luò)命訣

胎息經(jīng)註

幻真先生註

胎從伏氣中結(jié)，

臍下三寸爲(wèi)氣海，亦爲(wèi)下丹田，亦爲(wèi)玄牝。世人多以口鼻爲(wèi)玄牝，非也?？诒羌葱虺鋈胫T。蓋玄者水也，牝者母也。世人以隂陽氣相感，結(jié)於水母，三月胎結(jié)，十月形體具而能生人。修道者，常伏其炁於臍下，守其神於身內(nèi)，神炁相合而生玄胎，玄胎旣結(jié)，乃自生身，即爲(wèi)內(nèi)丹，不死之道也。

氣從有胎中息。

神爲(wèi)炁子，炁爲(wèi)神母，神炁相逐，如形與影。胎母旣結(jié)，即神子自息，即元炁不散。

氣入身來爲(wèi)之生，神去離形爲(wèi)之死。

西昇經(jīng)云：身者神之舍，神者身之主也。主人安靜，神即居之；主人躁動，神即去之。神去炁散，安可得生？是以人耳目手足，皆不能自運，必假神以禦之。學(xué)道飬生之人，常拘其神以爲(wèi)神主，主旣不去，宅豈崩壞也。

知神氣可以長生，固守虛無以飬神氣。

道經(jīng)云：我命在我，不在天地。天地所患人不能知至道，能知而不能行。知者但能虛心絶慮，保炁養(yǎng)精，不爲(wèi)外境愛欲所牽，恬淡以養(yǎng)神氣，即長生之道畢矣。

神行即氣行，神住即氣住。

所謂意是炁馬，行止相隨，欲使元氣不離玄牝，即先拘守至神，神不離身，炁亦不散，自然內(nèi)實，不飢不渴也。

若欲長生，神氣相注。

相注者，即是神炁不相離。玄網(wǎng)云：錙銖隂炁不滅不爲(wèi)鬼，纖毫隂炁不盡不爲(wèi)仙。元炁即陽炁也，食氣即隂炁也，常減食節(jié)欲，使元炁內(nèi)運，元炁若壯，即隂氣自消；陽壯隂衰則百病不作，神安體恱，可覬長生矣。

心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。

神之與氣，在母腹中本是一體之物，及生下爲(wèi)外境愛慾所牽，未嘗一息暫歸於本。人知此道，常泯絶情念，勿使神之出入去來，能不忘，乆而習(xí)之，神自住矣。

勤而行之，是眞道路。

修眞之道，備盡於斯。然聖人之言，不可妄乎！凡胎息用功後，關(guān)節(jié)開通，毛髪踈暢，即但鼻中微微引氣，相從四支百毛孔中出，往而不返也。後氣續(xù)到，但引之而不吐也。切切於徐徐，雖云引而不吐，所引亦不入於喉中，微微而散。如此，內(nèi)氣亦下流散矣。

胎息銘

三十六咽，一咽爲(wèi)先。吐唯細細，納唯綿錦。坐臥亦爾，行立坦然。戒於諠雜，忌以腥羶。假名胎息，實曰內(nèi)丹。非只治病，決定延年。乆乆行之，名列上仙。

胎息經(jīng)註