論農(nóng)事范祖禹

論農(nóng)事范祖禹

臣近蒙賜告，暫至許昌，竊見畿內(nèi)已苦雨澇，詢之村民，皆云鄉(xiāng)村安靜，公私少事，無(wú)呼召煩擾。唯是年歳未得豐熟，不旱則水，民常艱食，夏麥既薄，或全不収，秋苗雖茂，唯憂澇損。臣竊惟　陛下哀矜百姓，賑恤鰥寡，徳澤所及，可謂至厚。然猶和氣未應(yīng)，隂陽(yáng)隔并，欲修政事以應(yīng)之，願(yuàn)　陛下推其心而已矣。夫天道不逺，在君心所以感之。人君愛民，則天亦愛人。君愛民者，在知其勞苦而恤其困窮。天下之人至勞苦而常困窮者，農(nóng)民是也。周公作無(wú)?，戒成王以先知稼穡之艱難。又言商之?王不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，唯耽樂(lè)之，從。夫稼穡之艱難與小人之勞，人君不可以不知。天生時(shí)而地生財(cái)，自一粒一縷以上，皆出於民力，然後人得而用。人臣之祿，受之於君，故不可不報(bào)君；人君之奉，取之於民，故不可不愛民。天子者，合天下之力而共尊養(yǎng)之，凡宮室、車馬、服食、器用，無(wú)非取於天下，皆百姓之膏血也。其作之也甚勞，其成之也甚難，安而享之，不可不思其所從來(lái)。思其所從來(lái)，則愛之而有不忍費(fèi)財(cái)之心，憂之而有不忍勞民之心。以此之心行此之政，而天下不安者，未之有也。天下之大，生民之衆(zhòng)，唯繫於一人之心。君心靜則天下靜，君心不靜則天下亦不靜。朝廷唯躬儉節(jié)用，無(wú)所營(yíng)爲(wèi)，?？譄┌傩?，則天下安息。先王豈能人人而食之，人人而衣之哉？推其仁心，修其仁政，以及天下，則所被者廣矣。臣願(yuàn)　陛下當(dāng)食則思天下有飢而不得食者，當(dāng)衣則思天下有寒而不得衣者。凡於每事，莫不皆然。唯推至誠(chéng)以召和氣，庶?皇天報(bào)應(yīng)，降豐年之祥，使百姓皆家給人足，則太平矣。昔漢昭帝耕于鉤盾弄田，其事至微，史臣書之。蓋以昭帝欲知稼穡之艱難，與周公戒成王之意同也。周丗宗留心農(nóng)事，?？棠緺?wèi)耕夫蠶婦，置之殿庭，欲見之而不忘?！?guó)朝祖宗以來(lái)，尤重農(nóng)穡，　太宗甞謂近臣曰：耕耘之夫，最可矜閔。春蠶旣登，併功紡績(jī)，而繒帛不及其身，田禾大稔，充其腹者不過(guò)?糲。若風(fēng)雨乖候，稼穡不登，將如之何　眞宗於內(nèi)殿植稻麥，臨觀種穫，欲知田畆之勞，至今遵之。惟　陛下深留意於農(nóng)政，而常以?；菪∶駹?wèi)先，則天下幸甚。