論語學(xué)而第一

論語學(xué)而第一

何晏集解

子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自逺方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！

有子曰：其爲(wèi)人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與？

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

曽子曰：吾日三省吾身：爲(wèi)人謀而不忠乎？與朋友交言而不信乎？傳不習(xí)乎？

子曰：導(dǎo)千乗之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，汎愛衆(zhòng)而親仁，行有餘力，則以學(xué)文。

子夏曰：賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曽子曰：愼終追逺，民徳歸厚矣。

子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異乎人求之與？

子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為羙，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

有子曰：信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，逺恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣。

子貢曰：貧而無謟，冨而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸徃而知來者也。

子曰：不患人之不己知，患己不知人也。