大佛頂如來宻因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)

大佛頂如來宻因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)

觀心定解卷第七

○二明誦咒除?二一結(jié)前文

阿難：汝問攝心，我今先說入三摩地修學(xué)妙門求菩薩道要先持此四種律儀皎如冰霜，自不能生一切枝葉。心三口四生必?zé)o因。阿難，如是四事若不失遺，心尚不緣色香味觸，一切魔事云何發(fā)生？前阿難問欲攝其心入三摩地，云何令其安立道塲遠(yuǎn)諸魔事？阿難攝心之言早巳問戒，故佛先說持戒所以應(yīng)阿難之請(qǐng)也。入三摩等者，欲入三摩地必須修學(xué)妙門。妙門?是耳門，從門入奧如是而後可謂求菩薩道，皆持戒後事也。先說之先對(duì)後誦咒立壇；先持之先對(duì)下一切枝葉，入壇而後修學(xué)圓通入三摩地然以戒爲(wèi)基址可不先說乎？四根本戒?除一切枝葉自去可不先持乎？心三?意貪?癡備舉十重也。大乘攝心爲(wèi)戒自兼心三。若口四但枝葉耳。故四重若持則該心口。不失遺者謂于戒不漏失。是則未入道塲巳遠(yuǎn)魔事矣。