石鼓文證

石鼓文證

孫星衍編修以石鼓文爲(wèi)宇文周時(shí)物謂周書本紀(jì)數(shù)書狩于岐陽可據(jù)中請(qǐng)證之周書太祖本紀(jì)魏大統(tǒng)十一年西狩岐陽十三年太祖奉魏帝西狩于岐陽高祖紀(jì)?定元年狩于岐陽天和三年行幸岐陽有此四事今檢後漢書鄧騭傳遭元二之災(zāi)注元二卽元元也古書字當(dāng)再讀者卽于上字之下爲(wèi)小二字言此字當(dāng)兩度言之今岐州石鼓銘凡重言者皆爲(wèi)二字明驗(yàn)也詳此注之意緣石鼓是三代之物故取以釋漢事而以古書發(fā)其凡若使石鼓製自宇文則是以後證前雖愚者不出於此章懷太子與後周耳目相接張大安諸人均有文學(xué)無容不知一證也元和郡縣志引吏部侍郎蘇勖之言曰史籒之跡近在關(guān)中岐陽石鼓是也虞褚歐陽共稱其古妙按褚遂良年輩差後今不具論歐陽詢傳云年八十餘卒旣不明箸其數(shù)且不知卒以何年攷古者亦無從措意惟虞世南以貞觀十二年卒年八十一則以陳高祖永定二年生實(shí)當(dāng)周世宗之二年洎陳滅入隨世南年三十一矣是時(shí)周之亾才九年上距岐陽之狩遠(yuǎn)者四十四年次四十二年次二十八年又次二十一年使石鼓立于後周則是甫經(jīng)脫手之物以世南之博物精鑒豈得?以爲(wèi)史籒筆跡而歎其古妙傳曰以今視古古猶今也今之爲(wèi)篆者有王澍給事中中生十歲而給事猶存然中見給事之篆固不以爲(wèi)李陽冰黨懷英也且歐陽及褚何以與之闇合二證也周太祖割據(jù)關(guān)隴軍國多虞未皇文敎其時(shí)文士惟有冀儁趙文淵及平江陵始得王褒褒儁之書今不傳於世文淵于碑?是其所長所書驪山溫泉頌石刻見存其篆額筆法凡劣又不合六書以視石鼓文豈止霄壤使石鼓出自宇文之世究是何人所書豈得寂爾無聞三證也或謂周世蘇綽嘗仿尚書作大誥則石鼓仿小大二雅理固宐然然史稱綽穅秕魏晉憲章虞夏雖屬辭有師古之美矯枉非適時(shí)之用故莫能常行焉據(jù)武成元年五月戊子詔書巳變其格又世宗幸同州過故宮詩載于本紀(jì)猶是當(dāng)時(shí)之體未嘗刻意摹古若以爲(wèi)出自綽手則蘇勖者綽之曾孫豈宐數(shù)典?祖而遠(yuǎn)傅之史籒四證也太祖本紀(jì)大統(tǒng)十四年奉魏太子巡撫西竟自新平出安定刻石紀(jì)事則刻石載于本紀(jì)矣若石鼓爲(wèi)當(dāng)時(shí)所刻何以但書狩于岐陽不書刻石五證也編修之言本於馬定國馬定國之説今不得其詳編修旣有斯疑同人或多信之謹(jǐn)就其言辨之如此若其文字淳古百世之下猶見倉史制作遺意好學(xué)深思之士當(dāng)自得之今不僃論也