浙江始祀先蠶之神碑文

浙江始祀先蠶之神碑文

凡物生天地之閒，其功可被於萬民。其精氣著爲(wèi)列?，則必有聰明睿知之人，竭其心思變通以盡其利，而後世奉以爲(wèi)神。社稷五祀，是其官也。生民之業(yè)，惟食與衣。祈報由弭，田事爲(wèi)多。先嗇司嗇，歲不乏享。公桑所禮，則維天駟。意農(nóng)祥昏覿，適當(dāng)蠶月，取于同物，比於龍見而雩，而嫘祖之祀無聞。周官放散，是有遺典。不然，禮貴反本，功無不報，老婦貪人，猶歆其祭。況神黃帝之妃，西陵氏之女，方雷所出，姬姓是宗，淳化昆蟲，垂衣裳而天下治。弼成內(nèi)政，其功如是，豈有周人修隂禮而沒其先妣者哉？漢決以?菀窳寓氏，名實不經(jīng)。魏祀軒轅，加牢無配。秩宗不修其職，學(xué)士莫考其文。禮失則昏，其來遠(yuǎn)矣。宋氏南遷，保聚江湖，吳越之郊，蔚爲(wèi)桑土。蠶之豐歉，利恒倍於穡事。乾隆五十有九年三月，寒雨洊至，蠶比不登。

皇帝從浙江巡撫侍郎臣某之請，立廟於杭州城東艮山門之右，以奉先蠶。人神同嗜，屋而不壇，嘉薦孔時，無俟奉種。於是自有熊以降，緜越干紀(jì)，始定爲(wèi)天子命祀，領(lǐng)以祠官，神靈受職大報冠帶衣被天下之功，創(chuàng)制顯庸，於斯?fàn)?wèi)至。其年十月，臣中游學(xué)是土，欣見嘉?，用敢珥筆，以美形容。其辭曰：咨古生民，衣皮蓁蓁。不田不漁，或裸其身。有物蠕蠕，莫知其利。天牖哲人，曲爲(wèi)之制。禦我寒威，亦昭行禮。以蔽以章，遂修人紀(jì)。凡在能言，自別攸始。外薄四荒，咸遵厥軌。蔽前有知，猶?以韠。矧矣制器，闕焉不食。禮亡祭法，詩失樂章。民志靡依，神用弗康。百世以俟，惟聖有作。赫赫明　命，神具來格。歲秩其常，靈宇式啟。百職駿奔，有牷有醴。慎制國典，三古所逸?？Ｓ?，以爲(wèi)民極。