長生劉真人語錄

長生劉真人語錄

心上通得一物，出得一物彀；通得萬物，出得萬物彀，證得虛無之道。若不通便處無爲，心名頑空，既爲聖賢，天下皆知。

太上云：能乞食者，是吾弟子。乞中有益蒙人恩，身不自在，曠劫以來，販骨如山，心猿未曾暫歇，業(yè)消盡見功也。自覺氣和神定，得自然真常之道也。若執(zhí)一卷經(jīng)做修行，然是亦未是，欲要心無礙，千經(jīng)萬論都要通，卻不得執(zhí)著，心神明都照破也。道爲無形無影，往往人多疑有始有絡，若心上無私常清靜，做徹便是道人，只清靜兩字都包了。太上云：吾尚自頭白，誰能形完全。身屬萬物之數(shù)，怎生憑假身要長生不死，有形則有壞，無形則無壞，心悟則邪欲不生，心慧則常照不滅，元神自見，然後保命長存，三才虛無混而歸一，成自然之功。又云：修行人如神氣相見，得做神仙。問衆(zhòng)曰：如何得神氣相見？衆(zhòng)人各説異端，俱不達理。師言：要明萬法，出得萬物之彀，一分塵盡則明一分道，十分塵盡則明十分道。如塵心絶盡則可全於性，色心絶盡則可全於命，無明心盡則可保於沖和。修行人十二時中，只要內(nèi)搜己過，方可得神氣內(nèi)安，神氣安則爲真功，不見他人非則爲真行。天長地久，入道多年，內(nèi)養(yǎng)精氣，精氣盛則神思氣，氣思神，自然神氣相見。如水土和爲泥，造成器物，若未經(jīng)真火煅煉，土再見水，復化爲泥也。如經(jīng)真火煅煉成器，則不壞矣。如磚瓦曾經(jīng)火煉，亦可千年不壞，何況性命煉成至寳。