法印寺記

法印寺記

豊水之東，鳳池之西，有寺曰泉林。宋治平三年，改賜法印。木有豫章楓櫧松栢之茂，水有錢塘美泉之注。脩行萬箇，崇墉百堵。自江禪師至齊，十有二傳而中徽。自覺昇至心日，十傳而復(fù)振。?昇偕其徒徳之廣慈，撫廢虗啚前規(guī)，起嘉泰開禧，力復(fù)舊貫。徳再傳曰継澄，始買飯衆(zhòng)之田十畝。有竒澄之徒慧明，復(fù)淂田二十畝，以為長明燈，供宋律寺覌母買民田。而明以高行絶學(xué)，善為方主，翰林學(xué)士徐公經(jīng)孫、禮部尚書雷公宜中，故淂諸長明燈，至于今不廢。明之徒永慶，慶之徒祖榮，復(fù)廣田百畝，而寺之計(jì)益滋。又三傳是為心日。心日既嗣，百廢脩舉效獻(xiàn)力者，爭盡其用。大徳六年，重覆佛殿，祠后土殿東，先師及諸長者殿西。明年，重覆三門。又明年，兩廡及庫庾庖湢皆撒而新之?；蕬c元年，建法堂四楹，中奉覌音大士。延祐六年，樓于堂之北東，上庋佛書，下列僧寮。明年，又樓于堂之東南虗中以為齋堂，其東以舘賔客，若山門，若縣鍾之樓，方程村度地而申為之。自大徳以來，凡?修營，或資于人，或出乎已，皆日之孫福權(quán)之力也。權(quán)既能盡瘁以成其祖及其師圎炤之志，而權(quán)之徒惟勝復(fù)能屈身貿(mào)易佐匠計(jì)。勝之徒弘易日誦華嚴(yán)，帰質(zhì)田，以相權(quán)之功，是皆儒門?謂孝子慈孫者也。方今上自京師，下逮郡邑，致崇極于佛者，莫不因物産之盛，凴國家之力，猶恒若不及，況泉林不仰縣官，不資常住，振法基于未墜，招宗緒于無窮者乎？冝為刻辭，著在金石。其辭曰：佛入中國，餘二千載，厥象伊皇，髙視六合，橫敷四海。其流湯湯，河汾著書。佛乃聖人，教則西方。明明我朝，並見三氏。?有萬國，列剎想望。照地燭天，前無古昔。割腴鍚衎，跨州連縣。寶衣玉食，式名休祥。保合太和，孰臻其極。?此泉林，扶顛持危。僻在東湖，畢力殫慮。祇率乃亊，有抗厥?，廣殿重樓。高壯邃嚴(yán)，弗儉弗踰。瀏瀏清泉，落落長松，楽是幽居，有詵其徒，有秩其儀。趾徳済美，群經(jīng)在幾，鐘鼓在?！∫宰Ｌ熳?，永遵其道。傳燈經(jīng)祖，以作教軌。