蘭溪法海精舎記

蘭溪法海精舎記

義烏伏龍山有大浮屠曰千巖禪師。長公以高峯之孫，中峯之子，表?法幢，倡明教外別傳之?。非惟中夏學(xué)徒，海赴雲(yún)蒸逺，而龍荒蠻甸、弁韓巴?之人，莫不持薌膜拜，咨決疑情。而其上首弟子，既皆於道有證，各搆蘭若，分續(xù)化機，大江南北，徃徃有焉。若今有源師所建法海精舎，亦其一也。有源名?清，金華人，淳熈丞相王魯公諸孫。蚤嘗受經(jīng)石門剛公。元至正?巳，　徃千巖座下，得度為大僧。留神禪觀，脅不沾席者十年。一旦入室，機鋒相撐觸，雹撒飈揚，莫窮涯際。千巖欣然頷之，乃屬其出?閩浙、江淮間，以求印可。有源所見諸師，了不異千巖時。退?故山，文彩自露。?以郡守之聘，岀世衢之子湖安國禪寺，遷信之玉山興教禪寺，百廢具興，皆有光于前人。國朝吳元年丁未，飛鍚蘭溪之龍巖，樂其山縈川迴，風(fēng)氣襲蔵，乃嘆曰：吾知宮宅地形之術(shù)，蓋有年矣。察其詳徴，無有弗驗者。如此靈壤，可不開般若之場乎。遂即南洲建法海精舎一區(qū)，越三載乃成。後聳傑閣，中峙寳殿，前敞髙閎，兩序衆(zhòng)寮，映翼左右。有源徴予為之記。予年踰七十，凡索文者皆峻斥。見有源素??領(lǐng)，道貌淵雅，語言悃愊無華，不覺心許之。因為敷坐而倡言曰：法界有情。種種傎倒，執(zhí)妄為真，四大假合，如水上沫，聚散無定，強指為身。六塵縁影，如火中?，起?弗停，堅認為心，隨因成果，墮入諸趣，出此入彼，?風(fēng)轉(zhuǎn)輪。大覺聖人起哀憐心，廣說三乗十二分教，使其照知本來真心，廣大靈智，無物不含，元理弗攝，心佛衆(zhòng)生三無差別，本來真身圎滿空寂，周徧百界，不動纎塵，惟寂智用，合三為一，人能有所悟入，始能了空障執(zhí)，直超無上菩提。然非因像生敬，因敬生悟，思求脫離，如無舟筏，欲濟大河，無有是?。古之導(dǎo)師，方便設(shè)化，廣闢精廬，為之棲止，嚴事像變，為之瞻視。潔清香華，為之供飬。皆使其革妄趨真，了此身心而巳。今有源灼見於斯，取則前古，鞠明究曛，孜孜弗懈，亦可謂度越人人者矣。雖然，此實人天小果之因耳。或具大乗噐者來?來止。當(dāng)知萬法本空，一塵不立，大光普照，渉入無礙，無佛道可悟，無衆(zhòng)生可度，洪纎髙下，草木走飛，色色形形，紛紜舛錯，皆吾一實境界。樓觀云乎?？脩證云乎?？嗚呼！教外別傳之道，廣矣，大矣，又當(dāng)從此而參之。精舎之建，其用錢僦工，動以千百計，茲不詳書，而獨舉身心之要為言者，財輕而法重也。