送戴原禮還浦陽(yáng)序

送戴原禮還浦陽(yáng)序

醫(yī)之為道至矣。故周官有疾醫(yī)，視萬(wàn)民四時(shí)之病，春之痟首，夏之癢疥，秋之　寒，冬之?欬上氣，皆分而治之，驗(yàn)其狀而制其祿，甚為不?也。後世官寖失職，故扵其術(shù)，毎擇之不精。有人扵此能合扵古者之道，豈不猶空谷足音之可喜者乎？如吾同縣戴原禮氏是巳。原禮生儒家，習(xí)聞詩(shī)禮之訓(xùn)，惓惓有志扵澤物，乃徒歩至烏傷。從朱先生彥脩學(xué)。先生見(jiàn)其穎悟倍常。傾心授之。原禮自是識(shí)日廣。學(xué)日篤。出而治疾。徃徃多竒驗(yàn)。予請(qǐng)得而詳?shù)乐ＴY從叔仲章六月患大?靣。赤口譫語(yǔ)。身發(fā)紅斑。他醫(yī)投以大承氣湯而?愈極。原禮脈之曰、左右手皆浮虛無(wú)力。非真?也。張子和云。當(dāng)觧表而勿攻裏。此證似之。法當(dāng)汗。遂用附子、乾薑。人參、白術(shù)為劑。烹液冷飲之。大汗而愈。櫧槩方氏子?jì)D。瘧後多汗。呼媵人易衣不至。怒形于色。遂昏厥若死狀。灌以蘇合香圓而蘇。自後聞人歩之重鷄犬之聲。輒厥?如?。原禮曰。脈虛甚。重取則散。是謂汗多亡陽(yáng)。正合經(jīng)意。以黃茋人參日?之。其驚漸減。至浹旬而安。松江諸仲文。長(zhǎng)夏畏寒。身常挾重纊。食飲必?。加火方下咽。?溫則嘔。他醫(yī)授以胡椒煮伏雌之法。日啖雞者三。病逾亟。原禮曰。脈數(shù)而大且不弱。劉守真云：火極似水。此之謂矣。椒?隂經(jīng)之火，雞能助痰，祗以益其病爾。以大承氣湯下之，晝夜行二十餘，頓減纊之半。復(fù)以黃連導(dǎo)痰湯益竹?飲之，竟瘳。姑蘇朱子明之?huà)D。病長(zhǎng)號(hào)數(shù)十聲，暫止復(fù)如前。人以為厲所憑，莫能療。原禮曰：此鬰病也。痰閉扵上。火欝扵下。故長(zhǎng)號(hào)則氣少舒。經(jīng)云。火欝則發(fā)之是已。遂用重劑涌之。吐痰如膠者無(wú)筭。乃復(fù)?。樂(lè)原忠妻亦蘇人。因免乳後病驚。身翩翩然如升浮雲(yún)之上。舉室廬旋運(yùn)。持身弗定。他醫(yī)飲以?虛治驚。皆不驗(yàn)。原禮曰。左脈雖芤且澁。神色不動(dòng)。是因驚致心包絡(luò)積汚血爾。法宜下之。下積血如漆者一十即愈。?守衞吏陸仲容之內(nèi)子。病?。妄見(jiàn)神鬼。手足?動(dòng)。他醫(yī)用黃連清心湯不中。原禮視之曰。形瘦而色不澤。乃虛?耳。法當(dāng)以李杲甘溫除大?之法為治。即經(jīng)所謂損者溫之者也。服人參黃茋而安。他若此者甚衆(zhòng)。予備聞賢士大夫恒言之。今不能悉數(shù)也。嗚呼。有人如此。可不謂之合扵古道者乎。夫醫(yī)之為道。本扵素問(wèn)內(nèi)經(jīng)。其學(xué)一壊扵?元?。壊扵大觀。習(xí)俗相仍。絶不知?其?指。唯執(zhí)一定之方。?刻舟而求劒者。人訾之，則曰：我之用此，不翅足矣。又惡事內(nèi)經(jīng)為，宋之錢仲陽(yáng)獨(dú)得其秘扵遺經(jīng)而擴(kuò)充之，金之張、劉、李諸家，又從而衍繹之。扵是內(nèi)經(jīng)之學(xué)大明，劉之學(xué)朱先生得之最深。大江以南，醫(yī)之道本扵內(nèi)經(jīng)，實(shí)自先生發(fā)之。原禮乃其髙弟弟子，其用心也篤，故造理為特精。其傳授有要。故察證無(wú)不中。亦可謂賢也巳矣。近來(lái)　京師薦紳之家。無(wú)不敬愛(ài)之。服其劑者。沉痾豁然如洗。或欲薦為醫(yī)官。辭不就。遂賦詩(shī)以餞其東還。且請(qǐng)予為序。昔者司馬遷作倉(cāng)公傳。載其應(yīng)詔所對(duì)。自齊御史成至公乗項(xiàng)?。凡二十有三，書(shū)治病之狀甚具。予倣此義，稍陳原禮療疾竒中者，繫之首簡(jiǎn)，并告周官疾醫(yī)四時(shí)治證之?。世之知言君子，必有所擇焉。原禮之從父能軒翁，予之同志友也，幸以予言質(zhì)之。