誨由章

誨由章

章內(nèi)六知字，稍有不同。上下兩知字，揔言心之知，中間四知字，指一事之知而言。

知者，知事理也。第一知字，是緫指子路心知無(wú)所不知者也。次四知字，是知與不知之實(shí)。末知字，是指巳知之者與。第一字雖相?，而該不盡上知字意。集注不能盡知，是說(shuō)不知者；不害其爲(wèi)知，是說(shuō)知之者。又有可知之理。雖是?意，卻是從不知上來(lái)，須要?上面。子路好勇，蓋有強(qiáng)其所不知以爲(wèi)知一句爲(wèi)主，則下靣知字自有著落。

通釋意與集注不同，把是知也一句通結(jié)知之不知兩句，謂?分別得知與不知分明，這便是知，所以引是非之心，智之端也。若是，則是知之知在知之不知之外矣。聖人意若果如此，其辭必異。不把六箇知字袞說(shuō)。子路言子之迂，何必讀書(shū)然後爲(wèi)學(xué)？無(wú)臣而爲(wèi)有臣，皆是以不知爲(wèi)知者。夫子告之事君曰勿欺，亦是戒此。故集注著強(qiáng)所不知一句在上，方說(shuō)得子路切，而章意皆明。