八卦六變之圖

八卦六變之圖

易卦者，凖天地之用。上乾爲(wèi)天，言乾在上爲(wèi)天，在人爲(wèi)首，在下爲(wèi)地。下坤爲(wèi)地，言坤在上爲(wèi)天，在人爲(wèi)腹，在下爲(wèi)坤。乾坤者，天地之本，隂陽萬物之大父母?？苍谔鞝?wèi)月，在人爲(wèi)耳，在地爲(wèi)水。離在天爲(wèi)日，在人爲(wèi)目，在地爲(wèi)火。是故上仙以乾坤爲(wèi)鼎金，坎離爲(wèi)藥物，則天地隂陽之氣相交而和，其萬物生成以爲(wèi)通泰。泰者，通也。故天地相合以降甘露，名曰旣濟。則大炎上而水潤下，令水在火上，不失其性。理旣兼濟，務(wù)得偕全，蓋天下之能事畢矣。若人因於既濟之時，當(dāng)畏愼如也。故天地函而通泰，則四時函其神氣道歟。坎離交而旣濟，則百物成其形體定也。

青霞子示道人：君下見，窯頭壞，隨雨破，只是未曾經(jīng)水火，若將水火燒成甎，留向人間千萬年。言無情瓦□，因水火旣濟，猶堅而不毀，況修眞之士，寧菲長生乎。

抑又言：其震爲(wèi)足，巽爲(wèi)股，艮爲(wèi)山爲(wèi)手，亦爲(wèi)鼻。鼻者，面之山也。鼻開似口，口鼻通氣，故山澤通氣是巳。

次言：兌爲(wèi)澤爲(wèi)口。昔者黃帝受天眞皇人口訣，於荊山鑄鼎，鼎分三足，所爲(wèi)精氣神，足以登雲(yún)霄。

經(jīng)云：混化一氣，練而變仙。惟飛升之道，袐于歸藏。其六變者，言乾自初九之上九，坤從初六之上六。或中有變無變，時在天陽正數(shù)，歴觀衆(zhòng)卦，盡亦如之。昔龍岀於河，則八卦宣其象，麟傷於澤，則十翼彰其用。

夫子歌曰：唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。

漁夫歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。故知進退存亡，而不入其正者，其唯聖人乎。但因於人間損益盈虛，與時偕行。

法言曰：蓋聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎羣倫，經(jīng)緯諸範(fàn)。