○二用心邪正

○二用心邪正

悟則無(wú)咎非爲(wèi)聖證。若作聖解則有憶魔入其心腑，旦夕撮心懸在一處，失于正受當(dāng)從淪墜。悟者，謂自知有定無(wú)慧?心修觀則無(wú)偏定之咎。若謂聖人所解如此斯憶魔以?附之。撮者戲聚也。懸者懸?也。問(wèn)：此撮心與前沉憶何異？答前沉憶不散乃是自力。今旦夕撮心懸在一處更兼魔力竟成窠臼則與前少異。所以失正定而從淪墜魔使然也。交光疏問(wèn)：古人謂置心一處無(wú)事不辦何以?此？彼答未善。今謂置心一處者，如或觀身，或觀受，是置心一處。今以中隳地逈無(wú)所見爲(wèi)一處自不侔矣。