右科取士規(guī)制議

右科取士規(guī)制議

右科之制始於唐，其制科中則有所謂軍謀深遠(yuǎn)，武藝絶倫者，而又別有貢舉一科。宋之制科，則武事且居其三，而天聖中亦仍添設(shè)貢舉。按宋?要，凡應(yīng)是科者，實(shí)有軍謀武藝，許詣兵部投牒。先投?論三卷，每卷三道，召人保委。主判官先詳其所業(yè)，視人材，驗(yàn)行止，先試步射一石弓力，馬射七斗弓力，再問(wèn)?一道，合格，卽引見(jiàn)召試。聖政記曰：以?論定去畱，以弓馬定高下。?要?；实v中，又分其等爲(wèi)三：學(xué)識(shí)深遠(yuǎn)，對(duì)?優(yōu)絕，上也；?對(duì)優(yōu)長(zhǎng)，騎射兼有，次也；擊刺拋射，翹傑魁俊，次也。然予攷司馬溫公熙寧三年知舉，謂奉勅攷試法，當(dāng)先試弓馬，若合格，始試?略。夫弓馬所以選士卒之法，非所以求將帥。不幸而不能挽強(qiáng)馳突，則雖有?略，將帥之才。不得預(yù)試?？址浅⒔▽W(xué)之意。乞如舊制。而上卒如中書(shū)所請(qǐng)。則熙寧之變法。殆出於荊公耶。其時(shí)許不能答?者以兵書(shū)墨義，荊公以爲(wèi)不可而罷。夫墨義之罷，是也。其先弓馬而後?論則非也。再攷長(zhǎng)編，則熙寧八年。終從溫公之說(shuō)。夫以?論定去畱，而以弓馬定上下，則其上者必?論與弓馬兼，此其中可以得有用之才。然且富文忠公憂豪傑之不屑葢，以重文輕武之弊，久而難返也。況重弓馬於?論也，則卽材官健步取之有餘，而謂志士肯就乎？且卽合?論弓馬以取士，猶慮其詐。蘇文公謂以弓馬得者，固不過(guò)市井挽強(qiáng)引重之麤材，而以?論中者，亦皆記錄章句、區(qū)區(qū)無(wú)用之學(xué)，故士有所不屑。而欲因貢士之歲，使兩制各舉所聞，有司試其可者，天子親?之。權(quán)略之外，便於弓馬，不過(guò)取一二人，待以不次之位，試以守邊。其說(shuō)亦極求材之苦心，而欲爲(wèi)國(guó)家得實(shí)效者矣。然愚謂?論之制，原不應(yīng)以故事命題。今誠(chéng)使試士者矜愼於發(fā)?，其所問(wèn)則綜羅經(jīng)史，自周禮之軍政。春秋左傳列國(guó)用兵之事，司馬法內(nèi)政之遺文，以及漢唐以後之軍制、軍官軍器，一切邊防海防屯田衞卒、樓船將士。京師禁兵。藩國(guó)武備。再則雜舉歴代兵謀兵機(jī)。不拘忌諱。率以一?中雜舉數(shù)十條而詳問(wèn)之。務(wù)期以穿穴其異同得失之故。而不許以敷陳之語(yǔ)應(yīng)故事。則恐非近日右科之士所能應(yīng)矣。弓馬固期於強(qiáng)力。而亦立爲(wèi)規(guī)則，略有取於古人志正體直之遺意。使知夫強(qiáng)力固在所重，而士人之強(qiáng)力，不同於卒伍之麤厲，則恐亦非近日右科之士所能應(yīng)矣。如此而不得人者，未之聞也。唐郭忠武王出右科，宋馬擴(kuò)亦出右科，皆爲(wèi)千古名臣。而明之萬(wàn)表、戚繼光、兪大猷、陳第，則且以右科而講學(xué)，而窮經(jīng)，而卒之諸人，皆爲(wèi)名將。其所著書(shū)，足以爲(wèi)有明兵家之蓍蔡，則今之重弓馬而輕?論，不亦失歟？