春秋左氏傳?編序

春秋左氏傳?編序

三傳有功於聖經(jīng)者，首推左氏，以其所載先經(jīng)而始亊，後經(jīng)以終義。聖人之經(jīng)，斷也；左氏之傳，案也。欲觀經(jīng)之所斷，必求傳之所紀(jì)、事之本末，而後是非褒貶白也。然考經(jīng)者欲於寸晷之際，會(huì)其事之本末，不無繙閲之厭，於是?編者欲出焉。鉅鹿魏生德剛，初授春秋經(jīng)學(xué)於應(yīng)君之邵，應(yīng)君殆又執(zhí)經(jīng)於吾，吾於三傳有所考索，必生焉是資。其暇日，以左氏所記本末不相穿貫者，每一事各為始終，其?編之，名曰春秋左氏傳。?編者，鐸排、虞卿輩各作左氏鈔撮其書，蓋約言之編耳，未知求經(jīng)統(tǒng)要也。生之是編，豈鈔撮可以較小大哉？予念其用工之勤，俾繕寫成帙，傳於同門之士。生且求言以為序。予於春秋諸家有定是之録，凡十有二卷，未敢傳於世也。蓋經(jīng)有不待傳而明者，因傳而蔽者。學(xué)者通其明，祛其蔽，而後聖人之經(jīng)如日月之杲杲焉。故協(xié)者雖三家大儒，言之亦黙也。生尚以予言有以定是於傳家，則經(jīng)之如日月者，不患不明矣。生勉之哉！是為序。至正十四年秋七月朔序。