諌北征張齊賢

諌北征張齊賢

方今海內(nèi)一家，朝野無事，關(guān)聖慮者，豈不以河?xùn)|新平，屯兵尚衆(zhòng)，幽燕未下，輦運爲勞，以生靈爲念乎？臣每料之，此不足慮也。自河?xùn)|初降，臣即權(quán)知忻州，捕得契丹納米專典，皆自山後轉(zhuǎn)般，以援河?xùn)|。以臣料契丹能自備軍食，則於太原非不盡力，然爲我有者，蓋力不足也。河?xùn)|初平，人心未固，嵐、憲、忻、代未有軍寨入宼，則田收頓失，擾邊則守備可虞，而反保境偷生，畏威自固。及國家守要害，增壁壘，左控右扼，疆事甚嚴，恩信已行，民心已定，乃於鴈門、陽武谷來爭小利，此則戎狄之智力可料而知也。聖人舉事，動在萬全，百戰(zhàn)百勝，不若不戰(zhàn)而勝。若重之謹之，則戎虜不足吞，燕薊不足取。自古疆埸之難，非盡由戎狄，亦多邊吏擾而致之。若縁邊諸寨撫御得人，但使峻壘深溝，畜力養(yǎng)銳，以逸自處，寧我致人，此李牧所以稱良將於趙，用此術(shù)也。所謂擇卒未如擇將，任力不及任人，如是則邊鄙寧，邊鄙寧則輦運減，輦運減則河北之民獲休息矣。民獲休息，則田業(yè)增而蠶織廣，務(wù)農(nóng)積穀，以實邊用。且戎狄之心，固亦擇利避害，安肯投諸死地而爲宼哉！臣又聞家六合者，以天下爲心，豈止乎爭尺寸之事，角夷狄之勢而已。是故聖人先本而後末，安內(nèi)以養(yǎng)外。人民本也，夷狄末也，中夏內(nèi)也，夷狄外也。是知五帝三王未有不先根本者也。堯舜之道無它焉，廣推恩於天下之民爾。推恩者何在乎安而利之。民旣安利，則戎狄斂衽而至矣?！”菹聬勖窭煜轮?，眞堯舜也。臣所慮羣臣所聞，多以纖微之利、尅下之術(shù)，侵苦窮民以爲功能者。彼爲此效，相習(xí)已乆。至于生民疾苦，見之如不見，聞之如不聞，斂怨速尤，無大于此。伏望謹擇通儒，分路採訪兩浙、江南、荊湖、西川、河?xùn)|有僞命日賦斂苛重者，攺而正之，因而利之，使賦稅課利通濟，可以經(jīng)乆而行，爲聖朝定法，除去舊弊。天下諸州有不便于民事，委長吏聞奏。如敢循常，不以聞白，當(dāng)嚴加典憲，使天下耳目，皆知陛下之心，戴

陛下之惠。此以德懐逺，以惠利民，則幽燕竊地之醜，沙漠偷生之虜，擒之與屈膝，在術(shù)內(nèi)爾?；食蔫a卷第四十一。