元?jiǎng)?chuàng)建昭應(yīng)宮碑

元?jiǎng)?chuàng)建昭應(yīng)宮碑

吏部尚書臣徐世隆奉勑撰

國家肇基朔方，以神武定天下，列聖相承。際每之外，罔不臣妄。主上誕膺天命，嗣守大統(tǒng)，稽考典章，用潤色鴻業(yè)，建宗廟，修禮樂，立官制，文物煥然爲(wèi)之一新。惟是宮殿未備，群臣請(qǐng)定都於燕。上可其奏，乃以至元三年，新都于故城之北。越六年十二月庚寅，城之西，高梁河之南金水中，有蛇出焉，長尺餘，首耀金彩，背負(fù)青章。見者異之，咸奉香迎拜，蛇馴而近人，引頸顧眄，蜿蜒入盤嗅香，久之而去。明日，復(fù)有神龜，玄文緑質(zhì)，游泳岸曲，若出而效靈者。衆(zhòng)以爲(wèi)龜蛇天地之關(guān)軸，當(dāng)隆冬閉藏之候，鱗介所蟄，今迭出互見，必有由而然。太府監(jiān)玉牒尺不花，被中官命監(jiān)工役西郊，適睹此事，遂入奏聞皇后，使訪問博物大臣，以玄武神見爲(wèi)對(duì)。遂出內(nèi)帑物，俾即其所見之地構(gòu)祠焉。特遣玉牒尺不花庀蕆役，以行工部尚書段天祐，鳩工眂師，復(fù)繪圖以進(jìn)?；实廴粼唬荷衤}能陰庇吾民，可不吉蠲祀享，以答靈貺乎。乃詔大其棟宇而爲(wèi)之。宮既成，賜名曰昭應(yīng)。仍勅詞臣文于石，臣世隆謹(jǐn)按漢張衡思玄賦云：玄武縮于殻中，騰蛇蜿而自紏。蓋蛇龍類陽也，上應(yīng)乎乾綱。龜玄物，陰也，下應(yīng)乎坤軸。惟陰陽交和，而神應(yīng)斯至。今主上聖德，神功格于上下。沉幾開闔，旋乾轉(zhuǎn)坤，其厲精爲(wèi)治，綜核名實(shí)，有漢宣帝之則焉。其創(chuàng)制立法，移風(fēng)易俗，有魏孝文之度焉。至若愛民如子，禮賢如賓，舍己從人，以辭色假借臣下導(dǎo)之，使言則唐之文皇，不啻過也。加以敬戴不怠，肅恭神明，是宜上帝降靈，以彰明德而昌景運(yùn)，不其偉歟。臣世隆敢百拜稽首而獻(xiàn)銘，銘曰：玄武維星，黑帝之精。其來有徵，其占有成。其符，龍德之馨?；实墼唬何?，神格是歆，神保是承，匪宮匪庭，曷以將時(shí)享之。誠迺隆其棟，迺高其楹，門寢靖深，神之攸寧。于以奠水德之靈，其水惟金，其島惟瓊，神臨其間，壯帝之京。以永天子，萬年之禎。

至元七年九月日。