元?jiǎng)?chuàng)建昭應(yīng)宮碑

元?jiǎng)?chuàng)建昭應(yīng)宮碑

翰林學(xué)士知制誥兼修國(guó)史臣王密奉勑撰

聖人有天下，莫不以神道設(shè)教。皇帝龍飛尊禮，百神咸秩。無(wú)文皇后，躬親內(nèi)政，德協(xié)宸極。凡所以幽贊神明，興崇祀典者，實(shí)勤備焉。謹(jǐn)按有司所具事蹟，維至元六年，都邑肇新，中宮諭旨太府，監(jiān)度西郊高梁河鄉(xiāng)隙地，以居新附之民，廬舍既營(yíng)，市肆亦列。乃以季冬十有九日庚寅，致祭于金水之神。時(shí)方盛冬，蟄蟲(chóng)坯戶，動(dòng)物跼蹐，俄有祥光熠耀，附水西來(lái)，迎而視之，有蛇其長(zhǎng)尺許，背青章而首金色。衆(zhòng)見(jiàn)其靈異，駭而聚觀。太府監(jiān)玉牒尺不花，乃率其屬，焚香羅拜，承之以盤，蛇蜿蜒來(lái)登，延頸四顧，若歆若享，移晷而去。眀日，復(fù)有神龜浮于波面，背負(fù)玄文，金碧粲錯(cuò)，回旋泛泳，引首向岸者久之。觀者咨嗟歎息，以爲(wèi)昔所未見(jiàn)。玉牒尺不花，以其事奏聞皇后，乃遣問(wèn)諸博物大臣，其對(duì)以爲(wèi)龜蛇黑帝之精，季冬水王之月，以是月而有是祥，其玄武之靈驗(yàn)歟。國(guó)家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞來(lái)格，神理不言，應(yīng)以象類，蓋昭昭矣。於是皇后分禁中供用之物，命太府監(jiān)玉牒尺不花，即於所見(jiàn)之地，興建廟貌，以奉香火。仍命行工部尚書(shū)叚天祐一同商度，給其工役。落成之日，賜其額曰昭應(yīng)宮。重門宏敞，閟殿深嚴(yán)，翬飛璇題，金彩溢日，遂爲(wèi)京畿偉觀。昔周室方興，大任大姒，以思齊之德，流肅雍之化。時(shí)有騶虞麟趾之瑞，形于篇什，播之詠歌。今皇后德侔任姒，化並西周，是宜神龜靈虺，見(jiàn)瑞呈祥，與騶虞麟趾之應(yīng)，蓋異世而同符矣。噫，明者見(jiàn)微而知著，睹物而諭理，皇后懿鑒淵衷，沉幾先物，出捐金帛，修崇宮室，非資燕暇之安，非以奉遊觀之樂(lè)，蓋將昭揚(yáng)神庥，紹隆景運(yùn)，輔成聖天子神道設(shè)教之意耳。臣磐既書(shū)其事于后，拜手稽首，繫以銘辭，銘曰：德有感，神無(wú)方。靈何符，彰聖皇。彰維何，冬季月。蛇蜿蜒，龜奮蟄。哲人占，黑帝精?；熟癜?，天下平。宮于河，后有旨。萬(wàn)斯年，福天子。天子聖，后相之。嘻萬(wàn)方，徵訓(xùn)詞。

至元七年九月日。