衛(wèi)州創(chuàng)建紫極宮碑銘

衛(wèi)州創(chuàng)建紫極宮碑銘

維衛(wèi)紫極道宮，全真師沖虛子房公所剏建也。?公既叅丘，尊師於海上，長春目其氣志非凡，殊稱異之。居無幾何，命公主馬坊之清真觀。迨　國朝壬寅歳，?攝趙侯請師住持郡之玄都宮，於是鶴馭東遊，道出弊邑。汲長趙實扈林聞師道價重一時，以治城崇道里?地廣六十舉武縱則倍之，奉師爲玄覧別舘訴然許焉。輟其徒張志洞等結(jié)?以居。甞闕地得石，上刻宋太宰張邦昌詩什，知爲呉越錢氏子孫棣華庵故基也。師留愽僅紀，而西還淇上，方履滿戶外，毎以居逸教無爲慮，因集其徒而告曰：吾大方家雖清虛，自然爲宗，要以應時衍化爲重，詎容山林長徃歸?一已乎。且吾行天下多矣，未若衛(wèi)之土中而處?俗羙而易化，不於焉闡吾教，尚何徃？然祝延寳供，香火焚修之所，非大壯麗，不足以張皇教基，竦道俗瞻敬之心也。廼命門徒孟志玄、趙志樸率衆(zhòng)下啇洛之材，跋渉囏阻，以歳月得木萬計，遂建呉殿七鉅楹，內(nèi)設□三清大像，示至道之原也。中起通明觀，以奉王皇黼扆，欽天帝之尊也。後復作七真殿五筵，敘列仙品，見玄教之傳也。下至壇墠神闥、齋室庖湢、廐庫蔬圃，莫不畢舉。師素負巧思，志堅而氣充，規(guī)撫位置，意匠中定，不待畫宮于堵，而爲執(zhí)用者之法，要使堅完鞏固，爲數(shù)百年物。?師委蛻仙去，遺命志樸等曰：今大功將集，無以吾存歿而作有間，勉強前修，以卒吾志。故志樸等三十年間，焦心勞思，攻苦食淡，継述師訓，猶一日然。今則繪彩供帳，截然一新，金光五雲(yún)，絢爛溢目，宏麗靖深，爲一方偉觀。其工費之廣，自力其力，?不外假，而衆(zhòng)忘勞焉。實經(jīng)始於壬子之春，迨至元甲申秋，工告迄功。志樸乃件右?guī)熤袠I(yè)，與夫興造本末，踵門磬折，謁予文者。?余以郷梓盛蹟，且與師有玄談之雅，勉爲敘次之。師諱志起、濰州昌邑人。?業(yè)儒，既而以異夣有覺，遂入道。爲人氣貌魁竒，操行清峻。通古今，善篆籕，樂與名士夫遊。至於醮?之獲福、雲(yún)鶴之顯異，所在驚動丗之耳目者爲多。遺山謂師外樸而內(nèi)敏，質(zhì)直而尚義，似夫墨名而儒實者。蓋確論云。冝。其事業(yè)成就如此。至元戊寅，志樸以師德請于　朝，蒙　敕定僊號曰弘真體靜真人。若志樸者，於師弟子之禮始終盡矣，尚猶以師不覩道縁大成爲欿。予慰之曰：不然。昔真人舎清真而遊，愽去愽而終稅駕于衛(wèi)。今雖神遊無方，其眷戀於此也必矣。況共衛(wèi)間名山勝境，固爲小有洞天。如玄元化現(xiàn)於仙山，公和舒嘯於蘇門，海蟾留題於白鶴，仙蹤靈貺，前後接踵，見于方志，雜出于傳記之說者昭昭矣。異時馭風騎氣，追陪真仙，安知不過故山而留語，俯華表而増懷，而爲孫劉絶塵之舉也邪？仍作歌詩，詳見師志，俾刻諸樂石。雖綿亙千祀，庶幾來者有所考焉。其辝曰：

道家者流本靜清，　　杳?而無跡與形崈。慈尚儉，貴不爭，　　茲乃黃老之常經(jīng)。有時土苴爲丗程，　　祈禳醮?由是生。像縁教設雖強各，　　雄樓傑觀爭崢嶸。猗嗟先生起營陵，　　魁偉德業(yè)玄門英。至人未免安傃行，　　河山兩戒?金庭。方花古礎排巨楹，　　紫雲(yún)爲蓋青雲(yún)城。羣仙嫓統(tǒng)湏皇靈，　　紫垣落落羅天星。先生演化意有徴，　　後孰倦焉先此營。庶用張本道可興，　　隂助政治歌清寜。大縁未竟歘上昇，　　門人攀慕涕雨零。歳絫月積大有成，　　惜不乆視爲宗盟。仙宮洞房本不扄，　　神遊八表風泠泠。來過故國冝少停，　　紫極夜氣開蓬?。追攀逸駕非吾能，　　尚想爲國儲休禎。風時雨若糓不螟，　　下洗澆俗還淳誠。我詩刻石何千齡，　　要作華表歸來銘。秋澗先生大全文集卷第五十六。