流業(yè)第三

流業(yè)第三

葢人流之業(yè)，十有二焉。有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家，有國(guó)體，有噐能，有臧否，有?倆，有智意，有文章，有儒學(xué)，有口辨，有雄傑。

若夫徳行高妙，容止可法，是謂清節(jié)之家，延陵、晏嬰是也。建法立制，彊國(guó)富人，是謂法家，管仲、商鞅是也。思通道化，?謀竒妙，是謂術(shù)家，范蠡、張良是也。兼有三材，三材皆備，其徳足以厲風(fēng)俗，其法足以正天下，其術(shù)足以謀廟勝，是謂國(guó)體，伊尹、呂望是也。兼有三材，三材皆?，其徳足以率一國(guó)，其法足以正鄕邑，其術(shù)足以權(quán)事宜，是謂噐能，子産、西門(mén)豹是也。兼有三材之別，各有一流，清節(jié)之流，不能弘恕，好尚譏訶，分別是非，是謂臧否，子夏之徒是也。法家之流，不能創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，而能受一官之任，錯(cuò)意施巧，是謂伎倆，張敞、趙廣漢是也。術(shù)家之流，不能創(chuàng)制埀則，而能遭變用權(quán)，權(quán)智有餘，公正不足，是謂智意，陳平、韓安國(guó)是也。凡此八業(yè)，皆以三材爲(wèi)本。故雖波流分別，皆爲(wèi)輕事之材也。能屬文著述，是謂文章，司馬遷、班固是也。能傳聖人之業(yè)，而不能幹事施政，是謂儒學(xué)，毛公、貫公是也。辯不入道，而應(yīng)對(duì)資給，是謂口辯，樂(lè)毅、曹丘生是也。膽力絶衆(zhòng)，材畧過(guò)人，是謂驍雄，白起、韓信是也。凡此十二材，皆人臣之任也，主徳不預(yù)焉。

主徳者，聦明平淡，總逹衆(zhòng)材，而不以事自任者也。是故主道立，則十二材各得其任也。清節(jié)之徳，師氏之任也。法家之材，司冦之任也。術(shù)家之材，三孤之任也。三材純備，三公之任也。三材而?，冡宰之任也。臧否之材，師氏之佐也。智意之材，冡宰之佐也。伎倆之材，司空之任也。儒學(xué)之材，安民之任也。文章之材，國(guó)史之任也。辯給之材，行人之任也。驍雄之材，將帥之任也。是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，與一材同用好，則一材處權(quán)，而衆(zhòng)材失任矣。