效難第十一

效難第十一

葢知人之效有二難，有難知之難，有知之而無由得效之難。何謂難知之難？人物精?，能神而明，其道甚難，固難知之難也。是以衆(zhòng)人之察，不能盡備。故各自立度，以相觀采?；蛳嗥湫稳?，或候其動作，或揆其終始，或揆其儗象，或推其細(xì)?，或恐其過誤，或循其所言，或稽其行事。八者遊雜，故其得者少，所失者多。是故必有草創(chuàng)信形之誤，又有居止變化之謬。故其接遇觀人也，隨行信名，失其中情。故淺美揚(yáng)露，則以爲(wèi)有異。深明沉漠，則以爲(wèi)空虛。分別妙理，則以爲(wèi)離婁?？趥骷滓?，則以爲(wèi)義理。好說是非，則以爲(wèi)臧否。講日成名，則以爲(wèi)人物。平道政事，則以爲(wèi)國體。猶聽有聲之?，名隨其音。夫名非實(shí)，用之不效。故曰名猶口進(jìn)，而實(shí)從事退。中情之人，名不副實(shí)，用之有效。故名由衆(zhòng)退，而實(shí)從事章。此草創(chuàng)之常失也。故必待居止，然後識之。故居視其所安，逹視其所舉，富視其所與，窮視其所爲(wèi)，貧視其所取。然後乃能知賢否。此又巳試，非始相也。所以知質(zhì)，未足以知其畧。且天下之人。不可得皆與遊處。或志趣變易，隨物而化?；蛭粗炼鴳矣蛩戎炼最??；蚋F約而力行，或得志而從欲。此又居止之所失也。由是論之，能兩得其要，是難知之難。

何謂無由得效之難？上材已莫知，或所識者在?賤之中，未逹而?；或所識者未?而先沒?；蚯{和寡，唱不見讃；或身卑力?，言不見亮?；驀r非時好，不見信貴。或不在其位，無由得??；蛟谄湮唬杂兴?。是以良材識真，萬不一遇也。湏識真在位，識百不一有也。以位勢値可薦致之，宜十不一合也?；蛎髯阕R真，有所妨奪，不欲貢薦?；蚝秘曀]，而不能識真。是故知與不知，相與分亂於總猥之中。實(shí)知者，患於不得逹效。不知者，亦自以爲(wèi)未識。所謂無由得效之難也。故曰知人之效有二難。