衡州石鼓書院記

衡州石鼓書院記

衡州石鼓山，據(jù)烝湘之?，江流環(huán)帶，最爲(wèi)一郡佳處。故有書院，起唐元和間州人李寛之所爲(wèi)。至國?時(shí)，嘗賜勑額。其後乃復(fù)稍徙而東，以爲(wèi)州學(xué)，則書院之跡，於此遂廢而不復(fù)脩矣。淳熈十二年，部使者東陽潘侯畤徳鄜始因舊址列屋數(shù)間，牓以故額，將以俟四方之士有志於學(xué)而不屑於課試之業(yè)者。居之未竟而去。今使者成都宋侯若水子淵，又因其故而益廣之，別建重屋，以奉先聖先師之象。且摹國子監(jiān)及本道諸州印書若干種若干卷，而俾郡縣擇遣脩士以充入之。蓋連帥林侯栗、諸使者蘇侯詡、管侯鑑、衡守薛侯伯宣，皆奉金齎割公田以佐其役。踰年而後落其成焉。於是宋侯以書來曰：願(yuàn)記其實(shí)以詔後人，且有以幸教其學(xué)者，則所望也。予惟前代庠序之教不脩，士病無所於學(xué)，往往相與擇勝地，立精舎，以爲(wèi)群居講習(xí)之所，而爲(wèi)政者乃或就而褒表之，若此山，若嶽麓，若白鹿洞之?是也。逮至本朝，慶暦熈寜之盛，學(xué)校之官遂徧天下，而前日處士之廬無所用，則其舊跡之蕪廢，亦其勢然也。不有好古圖舊之賢，孰能謹(jǐn)而存之哉？抑今郡縣之學(xué)官置愽士弟子貟？皆未嘗考其徳行道藝之素，其所受授，又皆世俗之書，進(jìn)取之業(yè)，使人見利而不見義，士之有志於爲(wèi)巳者，蓋羞言之，是以常欲別求燕閒清曠之地，以共講其所聞而不可得。此二公所以慨然發(fā)憤於斯役，而不敢憚其煩，蓋非獨(dú)不忍其舊跡之蕪廢而巳也。故特爲(wèi)之記其本末，以告來者，使知二公之志所以然者，而毋以今日學(xué)?？婆e之意亂焉。又以風(fēng)曉在位，使知今日學(xué)?？婆e之教，其害將有不可勝言者，不可以是爲(wèi)適然而莫之救也。若諸生之所以學(xué)，而非若今人之所謂，則昔者吾友張子敬夫所以記夫嶽麓者，語之詳矣，顧於下學(xué)之功有所未究，是以誦其言者不知所以從事之方，而無以蹈其實(shí)。然今亦何以他求爲(wèi)哉？亦曰養(yǎng)其全於未發(fā)之前，察其?於將發(fā)之際，善則擴(kuò)而充之，惡則克而去之。其如此而巳矣，又何俟於予言哉？十四年丁未?夏四月朔，新安朱熹記。