婺源州重建晦菴書(shū)院記

婺源州重建晦菴書(shū)院記

孟氏之傳，接乎孔子，未逺也。紫陽(yáng)之書(shū)，泝之濓洛，亦未逺也。然而繼絶學(xué)于人心?溺之餘，振墜緒于世衰道微之後，放淫距詖而天下一治，扶世立教，而經(jīng)籍大明。是則聖學(xué)?晦之候，而道統(tǒng)絶續(xù)之機(jī)。立學(xué)有奠，過(guò)魯有祠，禮縁義起，而以教道結(jié)民心，在扵邦典，有足徵矣。

謹(jǐn)按徽國(guó)文公紫陽(yáng)先生朱氏，丗籍徽之婺源，而自先吏部府君始，因仕留閩，遂徙建上。先生雖生扵尤溪，講學(xué)于崇安，而黃墩故宅，吏部固甞居之，中歳還省墳?zāi)?，議將考室而未果。惓惓土思繫夫典則，固其不忘者如是。先生之學(xué)，出扵龜山之再傳，而實(shí)上承濓洛之緒統(tǒng)。婺源故梓，則舂陵之營(yíng)道，而武夷晦菴，則湓浦之蓮峰也。尸而祝之，比諸闕里，使讀其書(shū)，為其學(xué)者，誦絃于斯，禴祠于斯，則祠塾之建，其視禮之髙堂，樂(lè)之制氏，孰為輕重?？

自先生歿，而其學(xué)而大章?？逮易名賜謚，配享孔子廟庭，而郡國(guó)之祠將徧天下，獨(dú)婺源為縣時(shí)，僅僅附祀學(xué)宮後，其?宜先，如軼典何？

至元二十六年，江東按察副使盧公摯行部次縣，恧焉愧之。方議經(jīng)始書(shū)院，時(shí)饒州路揔管府治中汪君元圭歸休里居，以狀白公：吾惟文公里中子，公為書(shū)院，吾之子弟?將?焉。請(qǐng)身任其責(zé)，母煩有司。公既相其成役，又謂先生講道雲(yún)谷，二滕公以郷後學(xué)列于高第，弟子并設(shè)主登侑，重鄉(xiāng)學(xué)也。

復(fù)命有司請(qǐng)之行中書(shū)著額為晦菴書(shū)院，猶舂陵、湓浦之並掲濂溪，道固一而已矣?；拗晦o，授受有原，先生蓋已服之終身，今又掇之以開(kāi)來(lái)學(xué)，表義抑深逺乎?？初?卜地在學(xué)之東，位皆東向，其後即縣?州，亦因而弗革。延祐甲寅，院燬于火，扵是汪君捐館乆嗣子南?監(jiān)察御史良臣，同知福建都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。良垕重于再造，為買北郭民居，僑立書(shū)院。其?占地庳下，神弗寜止，生師?廬，亦窘燥濕。遄返其故，以聿崇新?lián)k。

方有事于能者，而賢太守呉郡于公文傳，適以麾節(jié)涖郡?；洺跽苟Y，即有志斯事。爰及朞月，幣革政通，民既樂(lè)生，士亦敬業(yè)。乃因其時(shí)，圖為興復(fù)，除撤蔽障，改闢大逵。面勢(shì)端直，臨乎正陽(yáng)。位夫子廟扵右，而祠文公于左。

講舍中峙，列廡翼舒，門術(shù)有嚴(yán)，階戺有截，煬爨委積，有庖有庾。溪山獻(xiàn)秀，卉木交?，藏修?息，無(wú)不具。宜其經(jīng)畫纖巨，出公指授，而掄材計(jì)傭，委致金榖，不懈益勤。則治中諸孫思禮、思仁、光輔，實(shí)以承志為孝，而能績(jī)于有成，可謂尚賢好徳之世者矣。山長(zhǎng)黃嘉老，幸力役之無(wú)怠，樂(lè)書(shū)院之惟新，緘辭將幣，請(qǐng)著石章。惟子末學(xué)，若何自靖，然甞反復(fù)乎七篇之?，觀其推明群聖之序，而知孟氏之承二聖者非空言。

又甞紬繹乎集註之書(shū)，考楊墨是非之辨，而知紫陽(yáng)氣化人事盛衰得失之論，?以闡濓洛?教之微言，著百王致治之成法者為全功。善乎先正魏文靖公之言曰：韓子謂孟子之功不在禹下，而予謂朱子之功不在孟子下。以先生配孟子，則當(dāng)以鄒邑四基之祠而視吾婺源故里之祠矣。

然則新是祠塾，扵先生父母之郷，而聚其郷人子弟，以時(shí)修習(xí)禮教于其中，有學(xué)孔希孟之志，而後宣之，以為黜邪扶正之用。予知于公之有是心也。而若汪氏之世善修于家，而?為人之?不?為，皆足以質(zhì)諸先生之教而無(wú)愧。扵是乎書(shū)。