●文二初釋標(biāo)類

●文二初釋標(biāo)類

與者，并也，及也。大者，名高德著。比丘，梵語(yǔ)。此含三義，故存梵不譯：一、怖魔，二、乞士，三、淨(jìng)戒。衆(zhòng)者，理和、事和。名高，謂遐邇稱譽(yù)。德?，謂行業(yè)恢隆。怖魔者，謂初出家，日飛行，夜叉唱，乃至魔宮聞，故怖也。以一人出家，展轉(zhuǎn)化度，損減眷屬故。然出家人，從因至果，三度怖魔，謂出家時(shí)、發(fā)菩提心時(shí)、成正覺(jué)時(shí)。前二但怖，後乃興戈，爲(wèi)佛所摧，莫不降伏。乞士者，謂上從?友乞法以鍊心，下從檀越乞食以資身。故智度論云：何名比丘？比丘名乞士。淸淨(jìng)活命，故名乞士。如經(jīng)中說(shuō)：舎利弗乞食，向壁而餐。時(shí)有梵志女，名淨(jìng)目，來(lái)見(jiàn)舎利弗云：沙門(mén)！汝食淨(jìng)耶？答言：食淨(jìng)。淨(jìng)目言：沙門(mén)！下口食耶？答曰：不也。乃至問(wèn)仰、維、方等，皆答言：不也。淨(jìng)目女言：食有四種，我問(wèn)於汝，汝皆言不。我今不解汝說(shuō)。舎利弗言：有出家人，合藥、種榖、植樹(shù)等不淨(jìng)活命，名下口食。有觀星宿、日月、風(fēng)雨、雷電等不淨(jìng)活命，名仰口食。有曲媚豪?，通致四方，巧言多求不淨(jìng)活命，名方口食。有以種種咒術(shù)，卜算吉兇不淨(jìng)活命，名維口食。姊！我不墮是四種不淨(jìng)食中，我用淸淨(jìng)乞食活命。淨(jìng)目因聞是說(shuō)淸淨(jìng)法食，歡喜信解，得須陀洹道。如是淸淨(jìng)乞食活命，故名乞士。淨(jìng)戒者，謂比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，有表受，無(wú)表持，淸淨(jìng)持戒，名爲(wèi)淨(jìng)戒。有說(shuō)五義，謂加淨(jìng)命、破惡。今以乞士?淨(jìng)命，淨(jìng)戒?破惡，故唯三也。理和、事和者，梵語(yǔ)?伽，此云衆(zhòng)和合。謂理和無(wú)違，事和無(wú)諍也。